Quantcast
Channel: ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ
Viewing all 15997 articles
Browse latest View live

Служение отца Антония

$
0
0
Жизнь в Луверо (Уганда) жестока: уровень безработицы достигает 80%, и большинство жителей не могут рассчитывать на то, что каждый день у них будет еда. Многие дети, не дожив до 5 лет, умирают от болезней, которые можно было бы вылечить. Здесь, в этом забытом всеми уголке Африки, проходит служение отца Антония Мутьяба, православного священника, отдающего все свои силы тому, чтобы облегчить жизнь детей из бедных семей.
Загрузить увеличенное изображение. 640 x 428 px. Размер файла 165058 b.  Священник Антоний Мутьяба
Священник Антоний Мутьяба
Хаос улиц Кампалы с беспрестанно снующими автомобилями и мототакси остается позади, и кирпичные дома уступают место хижинам и кустам ежевики. Заросли высокой травы и кустарника от дороги тянутся до самого горизонта, чья ровная линия нарушена небольшими холмами. По обе стороны асфальтированного шоссе – глинобитные хижины, сквозь соломенные крыши которых пробиваются струйки дыма: там готовится еда. По обочинам дороги идут женщины, несущие на головах корзины с продуктами и водой, а за ними следуют дети, за спинами у которых – их младшие братья и сестры.

Мы едем по шоссе, пока оно не переходит в грязную проселочную дорогу, и, проехав 75 километров, прибываем в Луверо – одну из беднейших областей Уганды.
Жизнь в Луверо жестока: уровень безработицы достигает 80%, и большинство жителей не могут рассчитывать на то, что каждый день у них будет еда. Многие дети, не дожив до 5 лет, умирают от болезней, которые можно было бы вылечить, но отсутствие чистой воды и медицинского обслуживания делают свое дело.
Загрузить увеличенное изображение. 640 x 428 px. Размер файла 141293 b.  Священник Антоний Мутьяба
Священник Антоний Мутьяба
Но даже в этом забытом всеми уголке Африки есть человек, который отдает все свои силы тому, чтобы хоть немного облегчить жизнь детей из бедных семей: отец Антоний Мутьяба вместе с женой Чаритини и при поддержке православных греков делает все возможное, чтобы дать шанс детям из Луверо.

Отец Антоний родился в Уганде, а в 1980 году был усыновлен греческой семьей и перевезен в небольшую деревню на Крите. Поначалу он, всегда мечтавший стать священником, изучал агрономию в Афинском университете. Здесь он встретил свою будущую жену Чаритини (тоже уроженку Уганды, выросшую, как и он, в Греции) и после окончания семинарии апостола Матфея в Ханье по благословению митрополита Амфилохия был рукоположен в священники.
И вот в 2004 году отец Антоний и Чаритини вместе со своими четырьмя детьми решили вернуться в Уганду. Семья обосновалась недалеко от Кампалы – в Вакисо, небольшом городке с населением в 50 тысяч человек.
Последние пять лет отцу Антонию приходится вставать в 5 часов утра, чтобы добраться до беднейших деревень Луверо, где благодаря частным пожертвованиям из Греции ему удалось наладить работу трех школ-интернатов. Там получают образование, медицинскую помощь, питание и кров более 1200 бедных и осиротевших детей Уганды.
Справляться со всеми трудностями служения отцу Антонию помогает его жена, которая старается помочь семьям детей тем, что обучает их матерей и сестер шить и ткать, что позволит им получать небольшой доход в своей общине.
В школах Святой Троицы, святого Антония и великомученика Димитрия Солунского дети, одетые в ярко-розовую и синюю форму, приветствуют вас лучезарными улыбками. Все они либо сироты, либо из беднейших семей, где каждодневная еда считается роскошью. Для этих детей труды отца Антония – почти единственный шанс на лучшую долю, хотя их будущее по-прежнему весьма туманно. Финансовый кризис поразил Уганду, доведя самую уязвимую часть населения до крайней бедности. Как известно, не обошел он и Грецию, в результате – частные пожертвования для школ-интернатов существенно сократились. Продовольственный кризис и резкое повышение цен на товары первой необходимости, бензин и транспорт неизбежно сказались на работе школ.
Загрузить увеличенное изображение. 640 x 428 px. Размер файла 147845 b.
Отец Антоний старается изо всех сил, чтобы дети могли учиться и есть каждый день, поэтому ему пришлось ограничить их меню бобами и овсяной кашей, и это был единственный способ обеспечить учеников по крайней мере двухразовым питанием. Сейчас он пытается организовать работу небольшой фермы и купить несколько коров и кур, чтобы в рационе воспитанников появились молоко и яйца. Еще он надеется, что скоро найдет деньги, чтобы пробурить скважину, тогда у общины и школ не будет недостатка в чистой воде.

Требуется меньше 20 долларов в месяц, чтобы отправить ребенка в школу и обеспечить его всем необходимым: учебниками, одеждой, питанием и медпомощью, но все то, что в нашем мире считается само собой разумеющимся, в Уганде – роскошь, которую могут себе позволить совсем немногие. В стране, где больше чем половина населения крайне бедна, а дети умирают из-за отсутствия чистой воды и от болезней, которые можно вылечить, служение отца Антония лишь капля в море. Даже если нам кажется, что Уганда с ее проблемами и бедами очень далека от нас и нашего комфортного образа жизни, у каждого из нас есть шанс проявить сострадание и оказать реальную поддержку. Ведь на самом деле значимо не то, что мы имеем, а то, что мы готовы отдать…
 

Οδοιπορικό στην Μπουκόμπα/Τανζανία

Μήνυμα Επισκόπου Μαδαγασκάρης για το νέο έτος 2014

$
0
0

 
Πρωτίστως ευχαριστούμε τον Πανάγαθο Θεό για την ταπεινή μας προσπάθεια και δια­κονία στην μακρινή αυτή χώρα, προς Ευαγ­γελισμό των καθημένων εν σκότει και σκιά θανάτου αδελφών μας. Το έργο μας είναι με­γάλο και δύσκολο. Οι ανάγκες επίσης πολλές, οι δυνατότητες μικρές, ιδιαιτέρως αυτήν την περίοδο πού διέρχεται μεγάλη κρίση η χώρα μας. Με πίστη όμως στον Θεό και ελπίδα προ­χωρούμε. Η χάρις του Θεού είναι εμφανής σε όλες τις δραστηριότητες μας. Τα έργα προ­χωρούν, ασφαλώς όμως περιορισμένα στα πιο απαραίτητα. Η προσπάθεια ευρέσεως εγχωρίων οικονομικών εσόδων για την εξασφάλιση έστω και μιας μερικής αυτοδυναμίας του Ιεραποστο­λικού Κλιμακίου μας, δύσκολα μεν, αλλά με πολύ μικρά βήματα βλέπουμε να υλοποιείται.

Οι Ναοί συνεχίζουν να ανεγείρονται, διότι πολλά χωριά, χρόνια τώρα, στερούνται Ιερών Ναών. Τα σχολεία έστω και με μειωμένο, λόγω της κρίσεως, προσωπικό, προσφέρουν τις γνώ­σεις τους σε όλους τούς μαθητάς, μικρούς και μεγάλους. Τα ιατρεία λειτουργούν ασταμάτητα ανακουφίζοντας τον πόνο των φτωχών ανθρώπων, όταν η δοκιμασία της ασθενείας χτυπά την πόρτα και της δίκης τους μικρής καλύβας. Οι δεξαμενές και το υδροφόρο όχημα ξεδιψούν τούς ανθρώπους, πολλάκις όμως και αυτά ακόμη τα ζώα, δίνοντας ζωή στους, λόγω της παρατεταμένης ανυδρίας, διψασμένους κατοί­κους του Νοτίου τμήματος της χώρας.

Το γηροκομείο ξεκουράζει τους γέροντες και τις γερόντισσες και προσφέρει υλική και πνευματική τροφή σ'αυτούς πυύ στερήθηκαν σχεδόν τα πάντα στην ζωή τους.

Το Θεολογικό Σεμινάριο καλλιεργεί ψυχές και προετοιμάζει τούς μελλοντικούς κληρι­κούς και κατηχητές, πού θα επανδρώσουν τις πολλές κενές ενορίες.

Συνεχίζεται το πρωινό ρόφημα στα φτωχά παιδιά, όχι μόνο της γειτονιάς μας, αλλά και της ευρύτερης περιοχής.

Τα τρόφιμα που διανέμονται, εξασφα­λίζουν κατά δύναμη διατροφή στις φτωχές οικογένειες, ανακουφίζοντας τες από τα πολλά έξοδα, της πραγματικά ακριβής για τα δεδομένα της χώρας, καθημερινής τους ζωής. Σε πολλά παιδιά δίνεται ή ευκαιρία να μάθουν γράμματα με τις υποτροφίες πού τούς παρέχει ή Εκκλησία μας. Πολλά είναι και τα έκτακτα περιστατικά που χρήζουν βοηθείας.

Η Εκκλησία μας δεν παύει να βοηθά όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως θρησκεύματος. Η αγάπη προς τους συνανθρώπους μας είναι το κύριο μέλημα μας. Η αγάπη βέβαια για την ψυχική σωτηρία των ανθρώπων πρωτεύ­ει. Είναι κάτι το οποίο αποδεικνύεται και από τις εξορμήσεις των ιερέων και κατηχητών μας, κάτω από αντίξοες πολλές φορές συνθήκες, στα διάφορα απομακρυσμένα χωριά. Σκοπός η μεταλαμπάδευση της αλήθειας του Ευαγγελίου κατά την Ορθόδοξη μας Παράδοση και η ποδηγέτηση των ανθρώπων στον πολυπόθητο ασφαλή δρόμο της Εκκλησίας μας, προς τον αιώνιο Παράδεισο. Τελειώνοντας θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους τυύς ανθρώπους, τους εγγύς και τους μακράν, που στηρίζουν το ιεραποστολικό μας έργο.

Ευχαριστώ το γραφείο Εξωτερικής Ιερα­ποστολής της Εκκλησίας της Ελλάδος, τους Ιεραποστολικούς Συνδέσμους και Συλλόγους, την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αμερικής, την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας, την Ιερά Αρχιεπι­σκοπή Κύπρου, τας Ιεράς Μητροπόλεις, τας Ιεράς Μονάς, τας ενορίας σε όλη την Ελλάδα, τα σχολεία, και όλους τους ιδιώτας και φί­λους της Ιεραποστολής. Ιδιαιτέρως ευχαριστούμε τον Σε6. Μητρο­πολίτη Νικαίας κ.κ. Αλέξιον διά την αμέριστη συμπαράσταση του στο Ιεραποστολικό μας κλιμάκιο. Με την δική του ευλογία συγκεντρώ­νονται στο Ιεραποστολικό Κέντρο του Ι.. Ναού Αγ. Ευθυμίου Κερατσινίου και αποστέλλονται με container στην Ιερά Μητρόπολη Μαδαγα­σκάρης, πολύτιμα αγαθά.

Ταπεινώς εύχομαιο ο νέος χρόνος να είναι πρωτίστως ειρηνικός και ευλογημένος από τον Θεό. Πλούσιος σε πνευματικά και υλικά αγαθά. Ο Θεός μεθ΄ ημών.
t Ο Μαδαγασκάρης Ιγνάτιος
 

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ 2014 ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

$
0
0

 
 
 
 

              Την 31η Δεκεμβρίου, η Α.Θ.Μ. ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β’ εδέχθη στο Ιδιαίτερο Πατριαρχικό Γραφείο, κατά το έθος, τον Σεβ.Μητροπολίτη Λεοντοπόλεως κ.Γαβριήλ, Πατριαρχικό Επίτροπο Αλεξανδρείας, και τους λοιπούς Κληρικούς της Πατριαρχικής Αυλής και της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αλεξανδρείας, οι οποίοι έψαλαν τα κάλαντα και υπέβαλαν εόρτιες ευχές. Ακολούθως άκουσε τα κάλαντα και εδέχθη ευχές για το νέο σωτήριο έτος 2014 από τους αφρικανούς σπουδαστές της Πατριαρχικής Σχολής Αλεξανδρείας “Άγιος Αθανάσιος”, ως και το προσωπικὀ του Πατριαρχείου. Προς όλους η Α.Θ.Μ. προσέφερε δώρα και ευλογίες.
        Το απόγευμα της ιδίας ημέρας ο Μακαριώτατος χοροστάτησε  κατά τον Εσπερινό στο Ιερό Πατριαρχικό Παρεκκλήσιο των Αγίων Θεοδώρων, μετά το πέρας του οποίου στην Αίθουσα του Θρόνου παρουσίασε τα πεπραγμένα του παριππεύσαντος έτους 2013 και εξέφρασε ευγνώμονες ευχαριστίες για την επιδεικνυομένη συμπαράσταση προς την Αιγυπτιακή και την Ελληνική Κυβέρνηση, ως και προς την Ελληνική και την Αραβόφωνη Κοινότητα Αλεξανδρείας. Κατακλείων ευλόγησε την Αγιοβασιλόπιττα του Πατριαρχείου.
Στην εόρτια αυτή σύναξη παρευρέθησαν εκπρόσωποι του Γενικού Προξενείου της Ελλάδος στην Μεγάλη Πόλη, της Ελληνικής και της Αραβοφώνου Κοινοτήτος Αλεξανδρείας και όλων των Ελληνικών Συλλόγων και Φορέων. 
            Την 1η Ιανουαρίου 2014 η Α.Θ.Μ. χοροστάτησε κατά την Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Αλεξανδρείας και προεξήρχε της Δοξολογίας επί τη ενάρξει του νέου έτους, πλαισιούμενος από τον Σεβ.Μητροπολίτη Λεοντοπόλεως κ.Γαβριήλ και τον ιερό κλήρο.
             Το μεσημέρι της Πρωτοχρονιάς η Α.Θ.Μ. επεσκέφθη τους περιθαλπομένους γέροντες του Γηροκομείου της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας, όπου προσέφερε δώρα και ευλογίες.

Ευχές από τον Μητροπολίτη Ζάμπιας και Μαλάουι Ιωακείμ

Πρωτοχρονιά 2014 στο Pointe-Noire (Ι. Επισκοπή Μπραζαβίλ-Γκαμπόν)

$
0
0



Το νέο έτος 2014 βρήκε τους ορθοδόξους χριστιανούς του Κονγκό στους Ιερούς Ναούς της Επισκοπής Μπραζαβίλ και Γκαμπόν.




Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μπραζαβίλ κ.Παντελεήμων ετέλεσε τα μεσάνυχτα την Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ενοριακό Ναό Αναλήψεως του Κυρίου Pointe-Noire, μετά το πέρας της οποίας προσέφερε δώρα σε όλα τα παιδιά της Ενορίας καθώς και γλυκίσματα προς τους πιστούς, που εξέφρασαν τα χαροποιά τους αισθήματα με παραδοσιακά τραγούδια και χορούς.


Περισσότερα...   https://www.facebook.com/profile.php?id=100005785866727

Πρωτοχρονιά 2014 στην Τρίπολη της Λιβύης

$
0
0
...στον Καθεδρικό του Αγίου Γεωργίου από τον Πρωτοσύγκελο Αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Καραγκούνη





























Περισσότερα...   http://www.nyxthimeron.com/



Archbishopric of Good Hope: Message for 2014 from His Eminence Archbishop Sergios

$
0
0
My beloved brothers and sisters in Christ,
Another year takes leave of us as a new one arrives.

As usual at this time we all like to draw up our account of the past year and plan our course not only for the new year  but also for our future. It’s good to take this opportunity to contemplate the great things that came along last year but it is also necessary to revisit the unpleasant things that stamped our lives over this past year and the previous period.
Everything that happens has its cause in the near or distant past which means it is the result of other processes and behavioural patterns, whether individual or collective, whether ours or those of our predecessors. For example, here in South Africa, most of the Orthodox believers have origins somewhere far away, back in the mother countries that gave birth to us or our forefathers.
Inevitably our love for our country and respect for our ancestors and for all they accomplished over the centuries is carried through in us. So most of the time we behave in a sentimental way that can relate into a feeling of insecurity about ourselves as we practise this fantasy reality.
We encounter similar situations in the behaviour of groups of people distinguished by their religious or political beliefs and ideologies, where sentimentality has been transformed into fanaticism. Fanaticism is dangerous not only to ourselves but it is also detrimental to the whole world.
The civil wars in North Africa and the Middle East are, without doubt, rooted in fanaticism. Peace has become a rare commodity and every day humanity haemorrhages badly. The discussions with top stakeholders and the so-called great powers have not borne any fruit nor  have they changed the information in support of human rights, which they proclaim only for their own selfish purposes. The only solution is to educate the world, and especially our children, to stay away from any fanaticism and behaviour that generates hatred or excessive pride.
If we accept that every nation has its own value and important historical origin, we can give peace a chance and create a future for our children and successive generations.
We as Orthodox Christians follow “the middle and the royal route”, the main feature being our   indiscriminate love for every human being and to carry on bearing witness, here on our  tip of the world. We are not looking to teach our fellow men and do not want to convert anyone to our religion but we are obliged to support and inform people should they seek our help to get to know our Faith and become members of our Church.
This is the main reason, I think, why the divine intervention of God brought us here. The pioneers of the Orthodox Faith in South Africa were missionaries without actually realising it. As humble carriers of our Faith, they did not transform their fellow inhabitants but created parishes in which, after many years, each of our fellow citizens, regardless of race and cultural origin, has the right to equal participation. So by respecting our fellow man and performing each task with humility and discernment, we will become good members of our society.
In our own way, by offering our way of life as an example, it is not only another option in the peace processes of the world but we can also increase the hope for a better future.

Archbishop Sergios  of  Good Hope
Metropolitan Bishop of Cape Town

http://www.goarch.co.za/message-for-2014-from-his-eminence-archbishop-sergios/#more-2424

"Ένα μικρό Οδοιπορικό στη θλίψη της Ουγκάντας και την ελπίδα της Ορθόδοξης Ιεραποστολής"

$
0
0
"Μουέλαμπά ένα ταξίδι… ένα όνειρο στην Ουγκάντα"
Εκδόσεις Χρυσοπηγή

           

exofullo%20vivlioy

Το μεγάλο Αφρικανικό φεγγάρι «το φανάρι του φτωχού» το λένε στην Ουγκάντα και τα ελάχιστα φώτα, έκρυβαν την θλίψη του τόπου. Νωρίς στην πόλη ξεκινούσε το εμπόριο της μπανάνας και οι άνθρωποι μαζεύονταν σε ομάδες μικρές . Κάποιο φως στο πουθενά ζωγράφιζε τις φιγούρες από τις παράγκες που ο π.Γεώργιος είπε πως ήταν τα καταστήματα. Φτάσαμε στο σπίτι και τακτοποιηθήκαμε με την πολλή αγάπη των ανθρώπων από την οικογένεια του .
Ένα μικρό Οδοιπορικό στη θλίψη της Ουγκάντας και την ελπίδα της Ορθόδοξης Ιεραποστολής.Τα έσοδα από την πώληση του βιβλίου διατίθενται για την Ίδρυση ενός Ιεραποστολικού κέντρου στη περιοχή Μπουσούγκιου της Ουγκάντας.
Μικρό εύχρηστο βιβλίο με έγχρωμες φωτογραφίες.Κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Χρυσοπηγή. Τιμή 5 ευρώ.
Τηλέφωνοεπικοινωνίας 2295022228
Email ekdoseisxrysopigi@yahoo.gr
 

Την Μοζαμβίκη θα επισκεφθεί ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος, από τις 14 έως τις 18 Φεβρουαρίου 2014

$
0
0
Συνάντηση με τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρο Β’, είχε ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης κ. Ιωάννης στις 19 Δεκεμβρίου στην Αθήνα, στην οποία τον ενημέρωσε για το επιτελούμενο έργο στην Επισκοπή Μοζαμβίκης.
 
Επίσης, συζήτησαν για την επικείμενη επίσκεψη του Μακαριωτάτου τον Φεβρουάριο του 2014 στην Εκκλησία της Μοζαμβίκης προκειμένου να εγκαινιάσει τον ορθόδοξο καθεδρικό ναό των Ταξιαρχών στο Μαπούτο και το υπό ανέγερση πνευματικό – ιεραποστολικό κέντρο καθώς και να ευλογήσει την έναρξη λειτουργίας του ιεραποστολικού κέντρου στην Μπέιρα.
Ακόμα, χωρίς να ξεχνά τη διακονία του στη Μοζαμβίκη την περίοδο που ήταν Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε, ο Μακαριώτατος ζήτησε από τον κ. Ιωάννη να μεταφέρει τις θερμές του πατρικές ευχές στα μέλη της ορθόδοξης κοινότητας της Επισκοπής για το άγιο δωδεκαήμερο.

ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΠΙΚΟΠΟΥ ΜΟΖΑΜΒΙΚΗΣ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ

$
0
0
 
 
Αντιπροσωπεία της κοινοβουλευτικής Ομάδας Φιλίας Ελλάδας – Μοζαμβίκης, αποτελούμενη από τον Πρόεδρό της Δημήτρη Στρατούλη, βουλευτή Β΄ Αθήνας του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. και το μέλος της Σταύρο Κοντονή, βουλευτή Ζακύνθου του ΣΥ.ΡΙΖ.Α., συναντήθηκε στα γραφεία της Βουλής με τον Επίσκοπο Μοζαμβίκης κ. Ιωάννη. 
 
Ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης ενημέρωσε τους βουλευτές για το πνευματικό και κοινωνικό έργο της ορθόδοξης ιεραποστολής σ” αυτή τη χώρα, για τα συσσίτια, το κέντρο ενημέρωσης – πρόληψης λοιμωδών νόσων (AIDS), το σχολείο, το κέντρο ψυχολογικής στήριξης κακοποιημένων γυναικών κλπ. Επίσης ζήτησε τη στήριξη των βουλευτών στο αίτημα της Επισκοπής να της επιστραφεί από την Κυβέρνηση της Μοζαμβίκης το κτίριο «Αθήναιον», ώστε να λειτουργήσει ως ελληνικό, πολιτιστικό, πνευματικό κέντρο. 
 
Οι δύο βουλευτές έδωσαν στον Επίσκοπο συγχαρητήρια για το πλούσιο πνευματικό και κυρίως κοινωνικό έργο της Ορθόδοξης Επισκοπής στη Μοζαμβίκη. Επίσης εξέφρασαν την αμέριστη στήριξή τους στα αιτήματα της Ελληνικής Κοινότητας και της Επισκοπής Μοζαμβίκης για την απόσπαση Έλληνα εκπαιδευτικού στο Μαπούτο, για την απρόσκοπτη λειτουργία του κοινοτικού σχολείου, στο οποίο διδάσκονται η ελληνική γλώσσα και πολιτισμός. 
Οι δύο βουλευτές δεσμεύτηκαν ότι θα ζητήσουν από το Υπουργείο Εξωτερικών της χώρας μας, να ενεργοποιηθεί για τη στήριξη του αιτήματος επιστροφής του κτιρίου «Αθήναιον» από την κυβέρνηση της Μοζαμβίκης στην Επισκοπή και την Ελληνική Κοινότητα, ώστε να λειτουργήσει, αξιοποιώντας και το Πρόγραμμα ΛΟΓΟΣ, ως ελληνικό πολιτιστικό – πνευματικό κέντρο στο Μαπούτο.
 

Διορθόδοξες προτεραιότητες το 2014

$
0
0
 Του Σεβ. Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε Σεραφείμ (εκπροσώπου του Αλεξανδρινού Προκαθημένου κ. Θεοδώρου Β’ σε Διεθνείς Οργανισμούς)       

  
Η σημαντική πρωτοβουλία του Παναγιωτάτου Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου να καλέσει τους Μακαριωτάτους Προκαθημένους των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Φανάρι κατά την εορτή της Κυριακής της Ορθοδοξίας για κοινή μαρτυρία της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο σύγχρονο κόσμο σηματοδοτεί μια νέα ελπίδα για ολόκληρη την Ανθρωπότητα να υπερβεί τα εν πολλοίς αδιέξοδα που δημιούργησε η ίδια με την απομάκρυνση της από το άγιο θέλημα του Θεού, δηλαδή την προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και την ειρηνική συνύπαρξη των Λαών σε συνδυασμό με την επικράτηση της κοινωνικής δικαιοσύνης και της ευαισθησίας μας για δυναμικά μέτρα για να σωθεί ο Πλανήτης μας από την συνεχή αύξηση της μόλυνσης του Περιβάλλοντος (βλέπε σχετικό άρθο στο www.amen.gr).

H τελευταία Σύναξη Κορυφής των Ορθοδόξων Προκαθημένων πραγματοποιήθηκε πριν έξι χρόνια, το 2008 καθορίζοντας τις  ακόλουθες κατευθυντήριες γραμμές της παρουσίας της Ορθοδοξίας στον σύγχρονο κόσμο.
Α) Η προώθηση και ολοκλήρωση της προετοιμασίας της Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Β) Η ενεργοποίηση της συμφωνίας του έτους 1993 για το θέμα της Ορθοδόξου Διασποράς.
Γ) Η ενίσχυση των θεολογικών δυνάμεων στους διεξαγομένους διαλόγους με τους μη Ορθοδόξους.
Δ) Η διακήρυξη του ζωηρού Ορθοδόξου ενδιαφέροντος για την προστασία του Φυσικού περιβάλλοντος.
Ε) Η λειτουργία της  Διορθοδόξου Επιτροπής για τη μελέτη των ζητημάτων της Βιοηθικής.  

ΔΙΑΣΠΟΡΑ, ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΝ ΚΑΙ ΔΙΠΤΥΧΑ
Ήδη  ξεκίνησαν ελπιδοφόρα οι  περιφερειακές συνάξεις των Ορθοδόξων Επισκόπων υπό την προεδρία των τοπικών Αρχιερέων του Οικουμενικού Πατριαρχείου για καλύτερο συντονισμό της Ορθοδοξίας στον σύγχρονο κόσμο και στις τοπικές κοινωνίες που δραστηροποιούνται δίνοντας  δυναμικά και ενωμένα η Τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία την παρουσία της και τη συμβολή της  στο κοινωνικό γίγνεσθαι.
Η πορεία προς την λύση του προβλήματος της Διασποράς ήδη πήρε τον δρόμον της και το επόμενο βήμα είναι όταν ο χρόνος ωριμάσει να προχωρήσουμε και στην κανονική εκκλησιαστική προσέγγιση των θεμάτων του Αυτοκεφάλου και των Διπτύχων.

 ΣΥΓΚΛΗΣΗ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΟΔΟΥ
Η θετική πορεία των παραπάνω θεμάτων θα συμβάλει  άμεσα και στην καλύτερη προετοιμασία για την σύντομη σύγκληση επιτέλους  της  Μέλλουσας να συνέλθει Πανορθοδόξου Συνόδου, που αποτελεί ακόμη το μεγαλύτερο οραματισμό όλων των Ορθοδόξων για να τοποθετηθεί η Ορθόδοξη Εκκλησία υπεύθυνα με την αποστολική διδασκαλία της σε επίκαιρα θέματα της εποχής μας που σχετίζονται άμεσα με την εν Χριστώ οδόν της σωτηρίας των μελών της, αλλά και τη συμβολή της Ορθοδοξίας για να οδηγηθεί η Παγκόσμια Κοινωνία έξω από τα αδιέξοδα που βρέθηκε με την απομάκρυνση της από την οδό του Θεού.
Οι Προκαθήμενοι των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών και μάλιστα ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος θα κριθούν από την Ιστορία ανάλογα με τη στάση τους, αν μπορέσουν να ανταποκριθούν με ενότητα και αγάπη στο ύψος των περιστάσεων που καλούνται να διαδραματήσουν ως η σύγχρονη φωνή των διαδόχων των Αποστόλων για την αντιμετώπιση των κρίσεων της εποχής μας.
Αν το  Άγιο Πνεύμα δεν έχει  ακόμη φωτίσει όλες  τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες για κοινή προσέγγιση στα θέματα του Αυτοκεφάλου και των Διπτύχων, υπάρχουν όλα τα άλλα σημαντικά θέματα που ήδη υπάρχει συμφωνία, που δικαιολογούν τις εργασίες μιάς Πανορθόδοξης Συνόδου για  την βελτίωση της ποιμαντικής διακονίας της Ορθοδοξίας στο σύγχρονο κόσμο.
Ο συντονιστικός ρόλος του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου για την παρουσία της Οικουμενικής Ορθοδοξίας στον σύγχρονο κόσμο είναι πλέον μια πραγματικότητα που μας βοηθά όλους μας κι ιδιαίτερα τους Προκαθημένους των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών να ενώσουμε τις φωνές των περισσότερων σήμερα από τρακόσια εκατομμύρια  Ορθοδόξων πιστών να μπορούν να διαδραματίζουν ένα μεγαλύτερο και σοβαρότερο ρόλο σε τοπικό και διεθνές κοινωνικό γίγνεσθαι, προστατεύοντας αρχές και αξίες που σχετίζονται με το σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δημοκρατικών αρχών και ευαισθητοποίηση της κοινωνίας των πολιτών για την προστασία του Περιβάλλοντος.  

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ
Οι χαλαρές αποφάσεις των παγκοσμίων συνδιασκέψεων κορυφής για τη Κλιματική Αλλαγή στην Κοπενχάγη, στο Καντού, στο Ντέρπαν,  στην Ντόχα  και στη Βαρσοβία αποτελούν πρόσκληση για όλους μας να εργασθούμε ως Ορθόδοξοι για την συνεχή πίεση προς κάθε κατεύθυνση για άμεσα μέτρα για την προστασία του περιβάλλοντος και το περιορισμό των ρύπων. Η αναβολή δυναμικών δεσμευτικών μέτρων όλων των χωρών του κόσμου μέχρι το 2020 δεν είναι κι η καλύτερη επιλογή για να σωθεί ο Πλανήτης μας. Η επόμενη συνάντηση Κορυφής στο Περού στα τέλη του χρόνου (COP 20) και η έκτακτη συνδιάσκεψη Αρχηγών Κρατών που θα προηγηθεί στην έδρα των ΗΕ στην Νέα Υόρκη,  πρέπει να σηματοδοτήσουν άμεσα τη συμμετοχή όλων των χωρών σε μια νέα παγκόσμια συμφωνία και μάλιστα δεσμευτική  στη θέση  του Πρωτοκόλλου του Κιότο, για να μη αποκαλούν οι επόμενες γεννιές τη δική μας ως τη γεννιά των δολοφόνων (συμμετέχουν οι χώρες της ΕΕ,  κι η Νέα Ζηλανδία, μεταξύ των χωρών που δεν συμμετέχουν στις διεθνείς δεσμεύσεις για τους περιορισμούς των ρύπων είναι κι οι χώρες εκείνες που είναι υπεύθυνες για πάνω από 50% των ρύπων όπως η Κίνα, η Ρωσσία, οι Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, η Ινδία, η Βραζιλία κι η Νότιος Αφρική), Η νέα παγκόσμια συμφωνία των ΗΕ για τη κλιματική αλλαγή θα ετοιμασθεί το έτος αυτό και θα εγκριθεί στις εργασίες του COP21 το 2015 στο Παρίσι και θα εφαρμοσθεί το 2020.  

ΔΙΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ Οι Διεκκλησιαστικοί και Διαθρησκειακοί Διάλογοι που αποβλέπουν στην ενίσχυση της ενότητας τους σώματος της Ανθρωπότητας, όσο κι αν υπάρχουν αυτοί που τους υποθάλπτουν και τους πολεμούν, προχωρούν, έστω και με αργά βήματα, σταθερά προς την πορεία της συμφιλιώσεως και της ειρηνικής συναλλαγής, έτσι ώστε εις το όνομα της θρησκείας να μη πραγματοποιούνται εγκλήματα και κοινωνικές αδικίες, αλλά η κοινή ευθύνη να προστατεύεται με κάθε τρόπο η ανθρώπινη ζωή ως δώρον Θεού.
Η απουσία της Ορθοδοξίας από το Διαθρησκειακό Διάλογον δεν συμβάλλει στην αντιμετώπιση του θρησκευτικού φανατισμού που εν πολλοίς συνδέεται και με την υπόθεση της τρομοκρατίας, που απειλεί πλέον αθώους ανθρώπους σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του Πλανήτη μας. Τα φαινόμενα της Νιγηρίας, της Κένυας , της Συρίας  και της Αιγύπτου, αλλά και της Αγίας Γης πρέπει να μας προβληματίσουν σοβαρά. Τα ενενήντα τοις εκατόν των θυμάτων από θρησκευτικό φανατισμό είναι χριστιανοί.

 ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
Η συνεργασία της Εκκλησιαστικής Ηγεσίας με την Πολιτική  Ηγεσία και τον Επιστημονικό και Ακαδημαϊκό κόσμο είναι πλέον μονόδρομος για να μπορέσουμε να ανταπεξέλθωμεν από τα αδιέξοδα που βρίσκεται η Ανθρωπότητα για να μπορέσει να επιβιώσει. Ο διάλογος μας ωφελεί όλους μας, η συνεχής αντιπαράθεση δεν οδηγεί πουθενά, ή μάλλον καταστρέφει όλες εκείνες τις υγιείς δυνάμεις που ενωμένες μας βοηθούν να προστατέψουμε το σώμα μιας τοπικής κοινωνίας και τελικά το σώμα της Ανθρωπότητας. Είναι απαράδεκτο, μέσα στους ναούς στη Θεία Λειτουργία να προσευχώμαστε «υπέρ πάσης αρχής και εξουσίας» και ταυτόχρονα δημόσια να υποθάλπτουμε την εκλελεγμένη πολιτική Ηγεσία με τη δημιουργία διχασμού. Η ευθύνη κάθε τοπικής Εκκλησίας είναι να καλλιεργεί πρώτιστα την ενότητα της τοπικής κοινωνίας. Μόνο έτσι συμβάλλει στην εν Χριστώ σωτηρία των μελών της.
Είναι λάθος να επηρεαζόμαστε απαισιόδοξα από τοπικά κοινωνικά και οικονομικά ή εθνικά προβλήματα μιας τοπικής κοινωνίας ή μιας χώρας και να αφήνουμε απαισιόδοξα μηνύματα και για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον σύγχρονο κόσμο. Και στους μεγαλύτερους διωγμούς της η Ορθοδοξία είτε από τους ειδωλολάτρες ρωμαίους αυτοκράτοτες είτε από άλλους πολέμιους της ποτέ της δεν έπαψε να είναι αισιόδοξη με την ελπίδα ότι θα ανατείλουν καλύτερες ημέρες για όλους μας. Αυτό το μήνυμα της αισιοδοξίας καλείται και σήμερα η Ορθοδοξία να δώσει στον σύγχρονο κόσμο για να κρατήσουμε την ελπίδα της επιβίωσης μας ζωντανή.
Η μεγαλύτερη μας αμαρτία είναι να αδιαφορούμε για τις κοινωνικές αδικίες που μπορούν να γίνονται σε βάρος συνανθρώπων μας, έστω κι αν ζουν μακρυά μας. Η Παγκόσμια Κοινωνία είναι ταυτόχρονα και ένα μικρό χωριό, μια δική μας γειτονειά που αν αδιαφορήσουμε, τα προβλήματα των «άλλων και των ξένων» θα είναι και δικά μας. Η συμβολή της Ορθοδοξίας προς την κατεύθυνση αυτή πρέπει να είναι συνεχής, διακριτική, συμφιλιωτική, γόνιμη, ενωτική, ειρηνική και διακονική.

ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2014  (μέσα από τη Σύναξη των Προκαθημένων την Κυριακή της Ορθοδοξίας)
Ενίσχυση της ορατής ενότητας των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών με την καθιέρωση ετήσιας συναντήσεως των Ορθοδόξων Προκαθημένων με πρωτοβουλία του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και τη συνεργασία των υπολοίπων Προκαθημένων. Σύσφιξη των Διορθοδόξων σχέσεων με τη δημιουργία στελεχών και έκδοση εντύπου για τις Διορθόδοξες σχέσεις Προοπτικές κοινής δράσης των τοπικών ορθοδόξων Εκκλησιών σε Διεθνείς οργανισμούς για κοινωνικά προβλήματα Δημιουργία Διορθόδοξων Επιτροπών για θέματα, Α. Εκκλησιαστικής Εκπαίδευσης Β. Περιβάλλοντος Γ. Ιεραποστολής Δ. Διαθρησκειακών Θεμάτων, Θρησκευτικής ανεκτικότητας και θρησκευτικής ελευθερίας. Ε. Διαχριστιανικών Σχέσεων Στ. Κοινωνικών Προβλημάτων, Φτώχειας και Φιλανθρωπίας Ζ. Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Φυλετικών Διακρίσεων, Μετανάσταυσης, Προσφύγων, Εμπορίας Ανθρώπων και θεμάτων Ασφαλείας και Ειρήνης. Η. Διορθόδοξη Οικονομική Επιτροπή για την αντιμετώπιση έκτακτων φαινομένων σήτισης εμπερίστατων κοινωνικών ομάδων. Είναι καιρός όλες οι τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες με το συντονιστικό ρόλο του Οικουμενικού Πατριαρχείου να αναλάβουν και την ευθύνη να στηρίξουν και ηθικά και υλικά τη λειτουργία των νέων αυτών Διορθόδοξων Επιτροπών. (Περισσότερα για τις προοπτικές κοινής δράσης των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών βλέπε στο βιβλίο του Σεραφείμ Κυκκώτη, Ενότητα και Μαρτυρία της Ορθοδόξου Εκκλησίας στο σύγχρονο κόσμο, σελίδες 233 – 343, στο Βιβλιοπωλείο Παναγόπουλος, Αθήνα).   Η επιτυχία της Συνάξεως των Προκαθημένων την Κυριακή της Ορθοδοξίας εξαρτάται εν πολλοίς από την σωστή προετοιμασία με την συμμετοχή όλων των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών για να μπορέσουν σοβαρά και υπεύθυνα να προσεγγίσουν από κοινού και να προτείνουν κινήσεις που θα οδηγήσουν εκεί που στρέφονται οι προσδοκίες όλων μας με το φώς της Ορθοδοξίας να ζήσουμε όλοι μας σε ένα καλύτερο κόσμο με κοινωνική δικαιοσύνη , ενίσχυση της παγκόσμιας ασφάλειας και ειρηνική συνύπαρξη των Λαών.

http://www.amen.gr/article16480

A BRIEF HISTORY OF THE ORTHODOX CHURCH IN GHANA

$
0
0
A Chronology of Events, 1884-1982
 
28 March 1884 Church founder Rev. Kwamin Ntsetse Bresi-Ando was born, on this date, in the British Colony of the Gold Coast (today known as Ghana, West Africa). The Ghanaian church community that he founded (in 1932) eventually became the canonical Orthodox Church of Ghana, within the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria (in 1982). Bresi-Ando was very well educated and well known in his day as a powerful, versatile religious figure. He had a vision for religious, cultural, economic and political emancipation for the African man during the days of British colonial rule.
31 March 1926 Originally an ordained minister in the Methodist Church in the Gold Coast, Bresi-Ando left the Methodist Church, and the Gold Coast, and started his own independent Protestant church in eastern Nigeria on this date, under the name, “The United Free Church of Africa.”
1929 Bresi-Ando’s “United Free Church of Africa” was renamed “The Primitive Apostolic African Church” (still located at this time only in Nigeria).
1929 Gold Coast native, Laura Adorkor Koffey, founded “The African Universal Church and Commercial League” in the United States in 1929. Its aim was to repatriate African-Americans back to the homeland of their forefathers in West Africa.
22 Sept 1931 On this date, Bresi-Ando’s “Primitive Apostolic African Church” merged with Koffey’s organization, taking the shortened name, “The African Universal Church.” Bresi-Ando became the church’s “Supreme Pontiff.” The plan of repatriating African-Americans back to West Africa became a key plank in the new organization’s platform.
1932 Rev. Bresi-Ando returned to the Gold Coast (Ghana) and, with the help of his half-brother, Ernest Ando-Brew, launched the local Gold Coast branch of “The African Universal Church” in his hometown of Apam in 1932. His new church was an all-African run Protestant church, with many members defecting from the local Methodist Church to join Bresi-Ando’s new church.
1932-35 These four years were a period of rapid church growth for Bresi-Ando’s “African Universal Church” in the Gold Coast. A large number of parishes were started and quite a few schools were opened. Many Africans expected their brother African-Americans to come back from America (to “repatriate”) to the Gold Coast. However, only one came—the American missionary, Rev. Carey H. Jones. By 1935, the repatriation plan had proven to be a failure.
1935 Bresi-Ando did not despair over the failure of the repatriation plan. Rather, while in London in 1935, he searched for a new religious affiliation. He looked for a church organization with deeper historical roots. In London he came in contact with a sect headed by an “episcopi vagante” (“wandering bishop”) of the Archbishop Vilatte succession, named Archbishop Churchill Sibley. Sibley claimed that he could trace the “Apostolic Succession” of his own “valid orders” back through Archbishop Vilatte to the Jacobite-Syrian Orthodox Church, despite the fact that this same church had excommunicated Archbishop Vilatte and his followers and considered all ordinations performed by Vilatte to null and void.
8 March 1935 In London, on this date, Archbishop Churchill Sibley consecrated Bresi-Ando a bishop—“Mar Kwamin I”—and set him up as “Prince-Patriarch” of his own autocephalous “African Universal Church.”
1935 The newly consecrated Bishop Bresi-Ando, as an “Orthodox” hierarch (but not canonical), returned to the Gold Coast to re-organize the numerous parishes which he had founded there. He added “Orthodox Catholic” into his church’s name, renaming it, “The African Universal (Orthodox-Catholic) Church.” From 1935 onwards, Bresi-Ando abandoned many of his Protestant teachings and practices and instead adopted Roman Catholic-style doctrines and liturgical practices. Ironically, he did not introduce any Syrian-Jacobite liturgical forms.
1935-1939 Throughout the late 1930’s, Bresi-Ando’s re-organized church continued to grow and open new parishes, however, at a slower rate than before.
1942 In response to pleas from his flock in Nigeria (which he had not seen since 1932), Bresi-Ando left the Gold Coast in 1942 to once again work with the church communities he previously had founded in Nigeria.
1942-1944 During Bresi-Ando’s absence from the Gold Coast, his large church organization there began to deteriorate, divide and dismantle.
1 Feb 1945 Priest Edonu arose as the savior of the crumbling Bresi-Ando church organization in the Gold Coast. Through the mail, on this date, Bresi-Ando appointed Rev. Edonu (known later as V. Rev. Protopresbyter Kyriakos Edonu) as his “Deputy Bishop” for the Gold Coast.
1945-1950s Deputy Bishop Edonu gathered and taught the faithful of the Fante tribe in the Central Region of the Gold Coast, while his assistant, Fr. Gregory Labi, worked with the faithful of the Larteh tribe in the Eastern Region. In all, only about ten parishes remained faithful to the Bresi-Ando organization. Most others, in the other regions, collapsed or went into schism, only to collapse at a later time.
May 1951 Bresi-Ando’s church dropped the words “African Universal” from its name and began to use the simplified name, “The Orthodox Catholic Church.” This stressed their Orthodoxy. They were convinced that they were Orthodox. The faithful believed that there were other Orthodox churches in the world, yet there was little contact at this time with the outside Orthodox world.
21 Dec 1955 Bishop Bresi-Ando returned to the Gold Coast for an archpastoral visit, arriving on 21 December 1955. After touring his few remaining faithful Gold Coast parishes, Bresi-Ando returned to Nigeria, in February of 1956. This was the only pastoral visit that he ever made to the Gold Coast between 1942 and 1970.
23 Sept 1956 In an effort to solidify the remaining faithful and build up their spiritual lives, Deputy Bishop Edonu oversaw the construction of the St. Raphael Healing Shrine, in the town of Fomena. Church members began to make an annual pilgrimage to this national shrine, which was dedicated on 23 September 1956.
About 1957 The Greek business community in the Gold Coast tried unsuccessfully to construct a church building in Accra, the capital. The Greek Orthodox community did not know of Bresi-Ando’s church (whose parishes at this time were still located in out-lying towns and villages, with no parish in the capital city).
6 Mar 1957 Ghana Independence Day. The name of the country was changed from “The Gold Coast” to “Ghana”. Dr. Kwame Nkrumah became the nation’s the first President.
About 1960 A prominent Greek Orthodox businessman began construction of a Greek Orthodox church building on his private land in Accra. Construction was completed on this Church of St. George between 1966 and early 1967, but it was never consecrated.
1960s Throughout the 1960s, a commuting Greek Orthodox priest of the Patriarchate of Alexandria visited Ghana periodically, providing pastoral care to the Orthodox Greeks and Lebanese living there (weddings, baptisms, etc.). There was no contact between this priest and Bresi-Ando’s organization.
24 Feb 1966 President Kwame Nkrumah and his government were over-thrown on this date. Most Greek businessmen and families chose to leave Ghana because of the unfavorable political and economic conditions during this era. The Greek businessman who had built the unconsecrated Church of St. George on his private land also sold his business, land, and church building, in 1970.
1960-1970 Deputy Bishop Edonu tried his best to keep Bresi-Ando’s church organization running, without the help of Bresi-Ando, who was stuck in Nigeria because of the Biafran Civil War there. This civil war disrupted normal church life and scattered Bresi-Ando’s Nigerian parishes. In Ghana, due to Rev. Edonu and Rev. G. Labi’s unfailing efforts, and despite the lack of guidance from their hierarch, the number of parishes remained about the same ever since the mid-1940’s, averaging around 10 parishes, with several mission posts.
27 May 1970 Bishop Bresi-Ando and his Nigerian wife, Joana, and three children were repatriated back to Ghana, arriving on 27 May 1970. He was old and ill when he met his Ghanaian faithful once again.
2 Oct 1970 Bishop Bresi-Ando died at Cape Coast Hospital at the age of 86 on 2 October 1970. His church was left orphaned, with no link to the global Orthodox community. The “Search” by members of the Ghanaian church community for true Orthodoxy began.
July 1971 The youth of Bresi-Ando’s church decided to form the Orthodox Youth Organization (O.Y.O.) in July of 1971, with its chief aim being the resuscitation of their church. They saw a bleak future, a need for clergy and uniform doctrines and liturgical practices. The youth believed that their church was part of a larger global family of Orthodox churches, but sadly, they had no contacts and did not know where to find the true Orthodox Church. The enemies of Bresi-Ando’s church, on the other hand, ignorantly claimed that there were no other Orthodox Churches in the world. They accused Bresi-Ando’s followers of inventing the Orthodox Church and inventing the claim that they were part of something much bigger--the original Church that Jesus Christ had established. The youth, therefore, dedicated themselves to finding the true Orthodox Church and linking up with it.
1 July 1972 A special meeting of the clergy of “The Orthodox Catholic Church” in Ghana determined its numerical strength to be 1,998 members, with 12 parishes (three of which were new).
8 Aug 1972 Youth leader Godfried Mantey found Timothy Ware's famous book, "The Orthodox Church", in the University of Ghana bookstore in August of 1972. Excitedly, he notified the other youth of his find. The youth were certain that they finally had found absolute proof of the existence of the global Orthodox family of Churches. As a result of their find, the youth intensified their search for a way to connect up with representatives of the canonical Orthodox Church.
4 Aug 1974 By God’s miraculous providence, the youth established a solid "link" with global Orthodoxy. O.Y.O. youth leaders Kwame Labi and Godfried Mantey discovered that Orthodox clergymen were present on the University of Ghana's Legon campus for a World Council of Churches meeting in August of 1974. Fr. John Meyendorff, Fr. Thomas Hopko, theologian Nicolas Lossky, and Alexandrian Patriarchate representative Dr. Parthelus met with and interviewed the Ghanaian Orthodox youth on 4 August 1974. It was determined that Bresi-Ando’s “Orthodox Catholic Church” was non-canonical. Instruction in the Holy Orthodox Faith, followed by canonical Reception, would be required. The link to the outside world family of Orthodoxy had begun.
1975-1977 During the next few years there was a continual exchange of communication between the O.Y.O. youth leaders, the Patriarchate of Alexandria, and the Orthodox Christians in North America.
Oct 1977 O.Y.O. General Secretary, Kwame Labi, traveled on a scholarship to study Orthodox theology at St. Vladimir's Orthodox Seminary in New York.
15 Jan 1978 Archbishop Irinios of the Archdiocese of West Africa, Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria, arrived in Accra, on this date, to pay a historic first visit to the Ghanaian "Orthodox Catholic" church community. It was the first of several pastoral visits by Archbishop Irinios.
May 1979 Other O.Y.O. members traveled on scholarships to Athens, Greece, to study theology at the University of Athens in preparation to become future Ghanaian Orthodox priests.
6-10 Aug ‘80 The Orthodox Youth Organization of Ghana is granted "Affiliate member" status within the SYNDESMOS youth organization at their 10th General Assembly, held in New Valamo Monastery, Finland.
25 July 1981 Archbishop Irinios came to visit to the Ghanaian community in July of 1981 in preparation for their Reception into canonical Orthodoxy within the Patriarchate of Alexandria.
2 Feb 1982 Kwame Joseph Labi, having graduated from St. Vladimir's Seminary, returned to Ghana on 2 February 1982, and then traveled on to visit Archbishop Irinios in the Cameroun. This visit confirmed the possibility of Reception of the Ghanaian community into canonical Orthodoxy. The final dates were set for the Reception. Archbishop Irinios charged Kwame Labi with the responsibility of preparing the communities and clergy for the Reception. Liturgical translations were made. The Ghanaian community began to learn the Divine Liturgy of St. John Chrysostom as a means of preparation for the Reception.
Mar-Sept ‘82 Three Clergy Training sessions were conducted by Kwame Labi (for the three priests and five catechists of the church community).
3 Aug 1982 Soili Oorni and Paivi Tiainen of the Orthodox Youth of Finland came to Ghana for a short visit to do youth work among the Ghanaian communities as SYNDESMOS representatives.
25 Aug 1982 Fr. Theoklitos of the Missions Office of Apostoliki Diakonia of the Church of Greece arrived prior to the Reception to help with final preparations.
14-19 Sept ‘82 Archbishop Irinios received the Ghanaian church community into canonical Orthodoxy through Holy Baptism and Chrismation, and ordained V. Rev. Kyriakos Edonu, Rev. Gregory Labi, Rev. Samuel Adjei-Kumi, Rev. Kwame Joseph Labi, Deacon Daniel Aidoo, Deacon Jacob Sey, and Deacon Emmanuel Bruce. The Reception was held in the town of Larteh, where church members gathered from their respective towns and villages for Holy Baptism. About 1,500 Ghanaians were baptized. However, not all members of the fifteen parishes, sub-stations and mission posts were baptized in Larteh. The Archbishop performed more baptisms in the next few years at other locations, bringing the total of Ghanaians received into the Orthodox Church to nearly 3,000.
The above is a condensed version of The History of the Orthodox Church, Ghana, a U.S. Fulbright history research project of Andrew J. Anderson. It was begun on 11 September 1992, (the date of Anderson’s arrival in Ghana). Anderson’s research affiliation was with the Institute of African Studies, University of Ghana, Legon Campus. Professor Kofi A. Opoku, the Deputy Director of the Institute, was the mentor for the project. The interviewing of the primary source, Very Reverend Kyriakos K. Edonu in Gomoa Afransi, in the Central Region, Ghana, was begun on 29 September 1992. Interviewing was concluded on 13 October 1994. The presentation of a draft copy of research findings to V. Rev. Kyriakos K. Edonu and Rev. Gregrory Labi was on 16 Nov 1994. Anderson departed to the United States on 18 Nov 1994, to begin work at the Orthodox Christian Mission Center (O.C.M.C.) in St. Augustine, Florida, USA.
 

Orthodox Mission of Madagascar: Primary schools

Ταΐζοντας τα πεινασμένα παιδιά της Σιέρρα Λεόνε

$
0
0
Ιεραποστολικός Σύνδεσμος "Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός"

 

Στη μεταπολεμική Σιέρρα Λεόνε (Δυτική Αφρική), οι Αρχές κάνουν ένθερμη προσπάθεια να βελτιώσουν τις συνθήκες ζωής των ανθρώπων, σε ένα έθνος που πρόσφατα καταστράφηκε ολοσχερώς από τον κτηνώδη και καταστροφικό εμφύλιο πόλεμο. Αυτές οι προσπάθειες, στην παρούσα φάση, διεξάγονται με περιορισμένους πόρους. Παρόλα αυτά η πρόοδος είναι εμφανής. Για παράδειγμα, η διαθεσιμότητα μόνιμης ηλεκτρικής ενέργειας είναι συχνότερη στις μεγάλες πόλεις. Αρκετοί δρόμοι έχουν ανακαινιστεί η επεκταθεί και είναι εμφανές πως η χώρα “ξαναχτίζεται” εκ θεμελίων. Επιπλέον, η επικοινωνία έχει βελτιωθεί λόγω της προσιτής οικονομικής πρόσβασης στην κινητή τηλεφωνία.



Οι προκλήσεις που αντιμετωπίζει η Σιέρρα Λεόνε.
Πέρα από αυτά όμως, είναι μακρύς ακόμη ο δρόμος για να μπορέσει η Σιέρρα Λεόνε να επιτύχει τους στόχους της. Τα πολλά χρόνια κοινωνικοπολιτικής διαφθοράς έχουν αφήσει τα σημάδια τους. Συνεπώς, υπάρχουν πολλά εμπόδια και προκλήσεις που αντιμετωπίζουν διάφοροι βασικοί τομείς της κοινωνίας της Σιέρρα Λεόνε, όπως η οικονομία, η υγεία, η εκπαίδευση, η ανεργία, τα μέσα μεταφοράς, οι κατασκευαστικές και ξένες επενδύσεις. Η συνεχής ανάγκη για βοήθεια από ανά τον κόσμο δωρητές είναι ακόμα μία πρόκληση για τη χώρα. Σήμερα, σε μεγάλο ποσοστό (περίπου 40% του εθνικού προϋπολογισμού), το κράτος βασίζεται σε κεφάλαιο προερχόμενο από το εξωτερικό.
Σιέρρα Λεόνε είναι ένα έθνος που, αυτή τη στιγμή, το προσδόκι-μο ζωής είναι τα 45 χρόνια. Αποτελεί δε το μικρότερο ποσοστό στη Δυτική Αφρική. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου, πάνω από 1.200 δημοτικά σχολεία καταστράφηκαν και πολλά από αυτά δεν έχουν ακόμα αντικατασταθεί η επισκευαστεί. Κατά μέσο όρο, ένα παιδί λαμβάνει περίπου 7 χρόνια εκπαίδευσης. Είναι αλήθεια, βέβαια, ότι μερικά παιδιά έχουν συνηθίσει να επιβιώνουν ως ζητιάνοι στους δρόμους αντί να παρακολουθούν το σχολείο. Περίπου το 70% του πληθυσμού τη δεδομένη χρονική στιγμή, ζει κάτω από το όριο της φτώχειας. Αυτό καθιστά τη Σιέρρα Λεόνε ως ένα από τα πέντε πιο φτωχά κράτη του κόσμου (μαζί με το Τσαντ, την Αϊτή, τη Λιβερία και το Κονγκό). Επιπρόσθετα, η Σιέρρα Λεόνε έχει ένα από τα μεγαλύτερα ποσοστά κατά κεφαλήν στον κόσμο από πάσχοντες από αναπηρία. Σ’ αυτούς συμπεριλαμβάνονται άτομα που είναι τυφλά, κωφάλαλα, χτυπημένα από πολιομυελίτιδα (δέκατο ανά τον κόσμο έθνος με πάσχοντες από τη συγκεκριμένη ασθένεια), καθώς και ανάπηροι χωρίς χέρια και πόδια, ως αποτέλεσμα του εμφύλιου πολέμου.
Το ονειρικό Ορθόδοξο Σχολείο και οι προκλήσεις που αντιμετωπίζει.
Δεν είναι παράξενο το γεγονός ότι, ένα σημαντικό ποσοστό των νεαρών μαθητών μας στο Σχολείο του Αγίου Ιακώβου του Γουότερλου (μίας οικονομικά στερημένης περιοχής ανατολικά του Φριτάουν) έρχεται κάθε πρωί για μάθημα με άδειο στομάχι. Οι γονείς η κηδεμόνες τους απλά δεν μπορούν να τους προσφέρουν το σύνηθες φαΐ.
Πολλά από τα παιδιά, που παρακολουθούν το σχολείο μας, είναι με ειδικές ανάγκες, ορφανά ή σοβαρά χτυπημένα από τη φτώχεια. Κάποια είναι τόσο φτωχά που έρχονται στο σχολείο άπλυτα, βρώμικα, με σκισμένες φόρμες, πολύ πεινασμένα και αδύναμα. Αυτά τα παιδιά, κατά τη διάρκεια των γυμναστικών ασκήσεων μπορεί να καταρρεύσουν από την αδυναμία λόγω της πείνας. Μερικές φορές, κατά τη διάρκεια του διαλείμματος για φαγητό, τρώνε τα υπολείμματα από το κολατσιό άλλων παιδιών ή προσπαθούν να εκφοβίσουν μικρότερους μαθητές, για να τους πάρουν οποιοδήποτε φαγώσιμο είδος μπορεί να έχουν μαζί τους. Βλέπετε, κάποιοι από τους μαθητές μας καταφέρνουν να φέρουν λίγο φαγητό στο σχολείο μαζί τους, αλλά όχι αρκετό για να κορέσει την πείνα τους. Αυτά τα πιο τυχερά παιδιά πρέπει να κλειδωθούν στην τάξη κατά το διάλειμμα, ώστε να προστατέψουν τους εαυτούς τους από τις επιθέσεις κάποιων συμμαθητών τους και να διασφαλιστεί το ότι θα καταναλώσουν το φαγητό τους ασφαλή, κάτω από το προσεκτικό βλέμμα και την επίβλεψη των δασκάλων τους. Τα παιδιά, όμως, έξω από την κλειδωμένη τάξη μποριούνε μόνο να ονειρευτούν το φαγητό!
Η ανθρώπινη θυσία των παιδιών στην περιοχή του Βατερλό της Φριτάουν
Εκτός από την πείνα υπάρχει ακόμα μία πολύ σοβαρή πρόκληση, στην πραγματικότητα θανατηφόρα, την οποία αντιμετωπίζουν τα παιδιά στο Γουότερλου, αυτή των απαγωγών και ανθρωποθυσιών. Έχει αναφερθεί σε εμένα, από τη διευθύντρια του σχολείου κα Χριστίνα Αγιόλα (βαπτισμένη Ορθόδοξη Χριστιανή), πως σε αυτή την περιοχή της Φριτάουν, έχουν λάβει χώρα, τους τελευταίους έξι μήνες περίπου, τέσσερις εξακριβωμένες περιπτώσεις αγνοούμενων παιδιών, τα οποία τελικώς βρέθηκαν ακρωτηριασμένα και τελετουργικά θυσιασμένα. Για την ακρίβεια, ένα από αυτά τα παιδιά ήταν μαθητής ενός σχολείου, όχι πολύ μακριά από το δικό μας. Αυτή η συνταρακτική, παράνομη και δυστυχώς συνήθης πρακτική της Δυτικής Αφρικής πραγματοποιείται από διεστραμμένα, άρρωστα μυαλά και κακούς ανθρώπους, που είτε διψούν για εξουσία είτε πλουτίζουν πραγματοποιώντας μία ανόσια και καταραμένη συμμαχία με το δαιμονικό κόσμο, πέφτοντας, χωρίς να το καταλαβαίνουν τελικά, οι ίδιοι θύματα της επιτηδειότητας των δαιμόνων.
Για να ανταπεξέλθουμε σ’ αυτή την απειλή και να προστατεύσουμε τους μαθητές μας από το να πέσουν θύματα τέτοιων ποταπών και βαρβαρικών πράξεων, έχουμε λάβει ισχυρά μέτρα προστασίας. Καταρχήν, προσλάβαμε έναν επαγγελματία φύλακα ασφαλείας για όλη τη διάρκεια της ημέρας. Πέραν αυτού, επιμένουμε ιδιαίτερα στο εξής: Όποιος ενήλικος έλθει να παραλάβει παιδί από το σχολικό μας συγκρότημα στο τέλος της σχολικής ημέρας, θα πρέπει να επιδείξει την ειδική ταυτότητα, την οποία έχουμε εκδώσει εμείς οι ίδιοι σε όλους τους γονείς και κηδεμόνες. Χωρίς αυτήν δεν παραδίδουμε κανένα παιδί από το Σχολείο μας, μέχρι να εμφανιστεί ο «νόμιμος» ενήλικος. Αλλιώς η υπόθεση αναφέρεται  πάραυτα στις κρατικές αρχές προς διερεύνηση.
Έκκληση για τη σίτιση των παιδιών μας
Έχοντας πλέον εξηγήσει κάποιες από τις δυσκολίες, τις οποίες καθημερινά αντιμετωπίζουμε στο Σχολείο μας στο Γουότερλου, σας ζητάμε εκ μέρους των παιδιών και των διδασκάλων βοήθεια για να μπορούμε να ταΐζουμε τα παιδιά μας σε καθημερινή βάση ένα τουλάχιστον ζεστό γεύμα. Αυτή τη στιγμή, με τη φιλανθρωπική συνδρομή του Ι. Συνδέσμου, παρέχουμε ένα ζεστό γεύμα μόνο μία φορά την εβδομάδα, κάθε Παρασκευή συγκεκριμένα. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να επεκτείνουμε αυτό το πρόγραμμα σίτισης, ώστε να περιλαμβάνει και τις υπόλοιπες τέσσερις εργάσιμες ημέρες της εβδομάδας. Για να καταφέρουμε να σιτίσουμε 200 παιδιά, πέντε ημέρες την εβδομάδα επί ένα σχολικό έτος, χρειαζόμαστε περίπου 13.000 €. Όταν το σχολείο επεκταθεί και ο αριθμός των μαθητών αυξηθεί στους 400, το απαραίτητο ποσό για το πρόγραμμα καθημερινής σίτισης θα ανέλθει περίπου στα 20.000 €.  
Έκκληση για μία τραπεζαρία
Το σχολείο μας στο Γουότερλου –το ονειρικό Ορθόδοξο σχολείο του Αγίου Ιακώβου– είναι ένα σχολείο πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, ξεκινώντας από το νηπιαγωγείο και φτάνοντας μέχρι την Δ΄ τάξη. Η εγγραφή είναι δωρεάν. Αναφέραμε και προηγουμένως, αυτή τη στιγμή στο σχολείο είναι εγγεγραμμένοι περίπου 200 μαθητές. Το πρόβλημα είναι ότι έχουμε διαθέσιμες μόνο τέσσερις αίθουσες. Όπως αντιλαμβάνεστε, λοιπόν, δεν μπορούν να φιλοξενηθούν σ’ αυτές όλοι οι μαθητές μας. Έτσι, είμαστε υποχρεωμένοι να χρησιμοποιήσουμε για διδακτικούς σκοπούς και το κτίριο της Εκκλησίας. Αυτό προφανώς δεν αποτελεί μία καλή διευθέτηση του προβλήματος, δεν υπάρχει όμως άλλη επιλογή. Παρόλα αυτά, με τη βοήθεια του Ι. Συνδέσμου και άλλων ευγενών δωρητών, αυτή τη στιγμή επεκτείνουμε τις εγκαταστάσεις του Δημοτικού Σχολείου, με πρόβλεψη να εξυπηρετούνται μαθητές ως και την Στ΄  τάξη, με προοπτική μάλιστα να προστεθεί και ένας δεύτερος όροφος που θα χρησιμοποιηθεί ως Γυμνάσιο. Το ισόγειο του καινούριου μας κτιρίου περιλαμβάνει πέντε καινούριες τάξεις και το γραφείο προσωπικού και θα πρέπει να ολοκληρωθεί μέχρι το τέλος του 2014. Με την ολοκλήρωσή του,  ο αριθμός των μαθητών αυτομάτως θααυξηθεί στους 400.
Με δεδομένο το προτεινόμενο πρόγραμμα σίτισης, θα ήθελα επίσης να κάνω μία έκκληση για την κατασκευή μίας απλής τραπεζαρίας (με κουζίνα), όπου τα παιδιά θα μπορούνε να κάθονται και να τρώνε το γεύμα τους με ηρεμία, αντί να το τρώνε στις τάξεις ή ακόμη και έξω. Το κόστος της τραπεζαρίας ανέρχεται περίπου στις 35.000 €.
Ευχόμαστε σε όλους τους αναγνώστες αυτού του υπέροχου ιεραποστολικού περιοδικού καθώς και στο σκληρά εργαζόμενο Διοικητικό Συμβούλιο του Ι. Συνδέσμου, χαρούμενα Χριστούγεννα και ευλογημένο το νέο έτος παρά Κυρίου.
Αρχιμ. π. Θεμιστοκλής Αδαμόπουλος
 

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ "ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ"

$
0
0
Ιεραποστολικός Σύνδεσμος "Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός"

Η κυκλοφορία του περιοδικού "Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός"αποτελεί μια προσπάθεια του Ιεραποστολικού Συνδέσμου να γίνει γνωστό το έργο του. Το περιοδικό αποστέλλεται και διανέμεται πάντοτε δωρεάν. Οι αγαπητοί δωρητές, φίλοι και συνεργάτες της Ιεραποστολής μπορούν να συμβάλλουν στο να γίνει ευρύτερα γνωστό το έργο του Συνδέσμου αποστέλλοντας διευθύνσεις γνωστών, φίλων και συγγενών.
ΤΟ ΤΡΕΧΟΝ ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ

Περιεχόμενα Περιοδικού

αριθμός τεύχους 95, Δ΄ Τρίμηνο, Οκτώβριος - Δεκέμβριος 2013
  • Χριστούγεννα και Ιεραποστολή
  • Ταΐζοντας τα πεινασμένα παιδιά της Σιέρρα Λεόνε
  • Εκείνο το χαμόγελο τους, εκείνα τα μάτια τους...
  • Εσωτερική Ιεραποστολή και Φιλανθρωπία
  • 25 χρόνια από την κοίμηση του π. Κοσμά
  • Πνοή ζωής το ανεγειρόμενο Νοσοκομείο του Κολουέζι
  • Ομαδικές βαπτίσεις στο Λικουλέζι του Μαλάουϊ
  • Πολυεθνική βάπτιση στη Σεούλ
  • Αλληλογραφία με όλο τον κόσμο

http://www.ierapostolos.gr/magazine.php

Παρουσίαση δράσεων: "ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ"

$
0
0
Πάει καιρός από την πρώτη φορά που είχαμε τη χαρά να φιλοξενήσουμε αυτή τη γιορτή (γιατί περί γιορτής πρόκειται): ένα σύνολο από παρουσίαση του τι γίνεται σε μιαν άλλη ήπειρο, από μουσική και λόγια παρηγορητικά (παραμύθια), χειροποίητες δημιουργίες και καλή παρέα ανάμεσα στους ανθρώπους.
Ε, αυτό όλο το σύνολο έχουμε τη χαρά να το υποδεχόμαστε ξανά στο Καλλιτεχνείο την Κυριακή 05 Ιανουαρίου 2014 στις 19.00 στο πρώτο Θεματικό Καφενείο της χρονιάς!

Το πρόγραμμα της βραδιάς περιλαμβάνει:
- Παρουσίαση των δράσεων της "ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ"
- Αφήγηση παραμυθιών από την αγαπημένη μας φίλη Ηλέκτρα Νέγκα
- τους "Μουσικούς Ταξιδιώτες"με έντεχνη μουσική,
οι οποίοι είναι Μαρία και Ειρήνη Μπαρουξή, Γιάννης Γρηγορόπουλος και Γιάννης Μαυριτσάκης...

Η είσοδος είναι φυσικά ελεύθερη μετά τις 18.30!
Σας περιμένουμε όλους, όλους, όλους να απολαύσουμε την πρώτη Κυριακή του χρόνου με νότες, λόγια, ήχους, σκέψεις, εικόνες που αγκαλιάζουν τον κόσμο!

 
 

His Eminence Archbishop Sergios holds the Doxology for the New Year – Cathedral of St. George, Cape Town

$
0
0
Archbishopric of Good Hope


His Eminence Archbishop Sergios blesses the Vasilopita
His Eminence Archbishop Sergios blesses the Vasilopita


On Wednesday 1 January 2014, the beginning of the civil new -year was marked by the Service of the Holy Eucharist at the Cathedral of St. George in Cape Town.  After the Divine Liturgy His Eminence, Archbishop Sergios held the Doxology for the New Year, and blessed the Vasilopita, the sweet bread commemorating  Saint Basil the Great.
After the blessing of the Vasilopites, His Eminence opened his address to the congregation by underlining that the first day of January is not only the start of a new year, but also the day on which we commemorate the Feast of the Circumcision of our Lord Jesus Christ who came into the world as a man in order to guide us on how to lead our lives as Christians.

On the first day of January the Church also commemorates Saint Basil the Great of Caesarea, one of the greatest and most important pillars of our Orthodox Church. St Basil grew up in a family which numbers among its members several illustrious saints–both men and women. He was well educated in the Greek classics. He was a learned philosopher, who compared Greek Philosophy with the teachings of Christ.  He abandoned the secular arena and passionately devoted himself to serving Christ.

His Eminence thanked all those who were present on this the first day of the year, and reminded us of the importance of this day, not only for those named after Saint Basil, but also for all of us as we prepare our lives for the year ahead, spiritual and otherwise. Orthodox Christians should participate in this service parallel to the other festivities that are happening around us. He also wished those in the congregaiton who were celebrating their name- day.
Archbishop Sergios wished the president of the Greek Community of Cape Town, Mr. Martalas, his family and his committee good health and every success with the projects he and his committee have undertaken. He also thanked Mr. Andreas Coulbanis, president of the Hellenic Students Association at UCT for his efforts in bringing the youth closer to the community and the church saying he would like to see more participation of our youth in the life of the Church in the coming year. 
His Eminence concluded by thanking the psalters for their committed service to the church, and Pater Nikolaos and Deacon Michael for their loyalty to the Church and all their efforts and tireless work in the Orthodox Community. Mr. Martalas came forward to cut the Vasilopita, and everyone received a piece of the sweet cake, in the New Year Church tradition.

Mr Nassos Martalas cuts the Vasilopita
Mr Nassos Martalas cuts the Vasilopita
 
 

Doxology for the the New Year and blessing of the Vasilopita – Church of the Dormition of the Mother of God, Port Elizabeth

$
0
0
Archbishopric of Good Hope

The Very Reverend Archimandrite blessing the Vasilopita - Church of the Dormition of the Mother of God, Port Elizabeth
The Very Reverend Archimandrite blessing the Vasilopita –
Church of the Dormition of the Mother of God, Port Elizabeth


On Wednesday 1 January 2014, the service of the Holy Eucharist was celebrated together with the Feast of the Circumcision of Christ and the commemoration of the Feast Day of Saint Basil.After the service the Doxology for the New Year was held and the blessing of the Vasilopita.
The Very Reverend Archimandrite Fr Iwakeim cut the Vasilopita in the church and everyone received a piece of the sweet cake in the New Year tradition.

Psalters - Service of the Holy Eucharist, Church of the Dormition of the Mother of God, Port Elizabeth on 1 January 2014



Sharing the Vasilopita - Church of the Dormition of the Mother of God, Port Elizabeth

The Vasilopita, Church of the Dormition of the Mother of God, Port Elizabeth

http://www.goarch.co.za/doxology-for-the-the-new-year-and-blessing-of-the-vasilopita-church-of-the-dormition-of-the-mother-of-god-port-elizabeth/#more-2463

New Year Service – Church of the Holy Archangels, George, Southern Cape

$
0
0
Archbishopric of Good Hope


 test


On Wednesday 1 January 2014, after the service of the  Divine Liturgy the Very Reverend Archimandrite Fr.Evlogios held the Doxology for the New Year. He also communicated the wishes and blessing from His Eminence Archbishop Sergios for the New Year
After the service, everyone congregated in the Church Hall and the Vasilopita was cut by the chairman of the Hellenic Community of the Southern Cape, Mr. Stratios Kritzas and the two God-mothers of the Church Mrs Aikaterina Apostolleli and Mrs Paraskevi Tyropolis —  everyone received a piece in the New Year tradition.
Thank you to Mrs Stella Chrysomallos who baked the Vasilopita and many blessings for the New Year to Mr.George Tyropolis who found the coin ”flouri” in his slice.

IMG_47041585535979


IMG_46999522168437

The Very Reverend Fr. Evlogios with Mrs Paraskevi Tyropolis, Mrs Aikaterina Apostollelis and  psaltria Mrs Martha Avierinos,   Jimmy and Helen Stregianos, Mr George Avierinos and Mrs Niki Tempeli
The Very Reverend Fr. Evlogios with Mrs Paraskevi Tyropolis, Mrs Aikaterina Apostollelis and psaltria Mrs Martha Avierinos, Jimmy and Helen Stregianos, Mr George Avierinos and Mrs Niki Tempeli
 
 
 
 
Viewing all 15997 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>