ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ

diakonima.gr

Εόρτασε σήμερον τη 18η Αυγούστου 2013 και επίσημα η Ελληνορθόδοξη Παροικία του Πορτ Ελίζαμπεθ της Νοτίου Αφρικής ,την εορτή της Κοιμήσεως της Κυρίας Θεοτόκου.
Πλήθος κόσμου παρέστει και συμμετείχε εις την Πανηγυρική Θεία Λειτουργία όπου προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλής Ελπίδος κκ. Σέργιος, συμπαραστατούμενος από τον Εφημέριο της Παροικίας Αρχιμανδρίτη Ιωακείμ Βασιλάκο.
Εφέτος ο Ελληνισμός της Παροικίας είχε ανάμεσά του και τον Ύπατο Αρμοστή της Κύπρου κ. Πέτρο Νακούζη, ο οποίος πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στην Κοινότητά μας και συζήτησε με τους Κυπρίους τα ζητήματα και προβλήματα που τους απασχολούν .
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας παρεσχέθη από τον Πρόεδρο της Ελληνικής Κοινότητας κ. Πρόδρομο Γιανάκαλη και το Κοινοτικό Συμβούλιο επίσημο γεύμα προς τιμήν του Μητροπολίτου, του κ. Πρέσβη, και του νέου Διδασκάλου του Ελληνικού Σχολείου κ. Γεωργίου Σιμτσή.

http://www.diakonima.gr/2013/08/19/%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bc%ce%ae%cf%83%ce%b5%cf%89%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b8%ce%b5%ce%bf%cf%84%cf%8c%ce%ba%ce%bf%cf%85/

The modern Orthodox Church structure in Namungoona. It was built between 1956 and 1957 after the church had been registered in accordance with the incorporation Act. Photo by Abubaker Lubowa

Frederic Musisi

August 8, 2013

Monitor.co.ug

In the dusty neighborhoods of Namungoona on the outskirts of Kampala, stands St Nicholas Orthodox Cathedral. The 57-year-old house of worship is the Metropolia (main church) of the Orthodox faith in Uganda. This sanctuary which also accommodates a hospital and a school has transformed the hilly village drawing admiration from residents.

The 2002 Uganda National Bureau of Statistics report lists Orthodox Christians as a mainstream religious group. The sect commands a one percent following of the 24 million population interviewed at the time.

Theodore Kato, the church’s Secretary General estimates the faithful to be 1.4 million. He also says the church has common traits with other Christian sects like the belief that God revealed himself through Jesus Christ, the incarnation of Christ, his crucifixion and resurrection - only differing in lifestyle, worship and aspects of spirituality.

The word “Orthodox” is derived from the Greek words orthos (right) and doxa (belief). Hence Orthodox literally means correct belief or right thinking.

In Uganda, the faith is marking 81 years of existence and its foundation is commemoratively attributed to the relentless efforts of Bishop Christophoros Reuben Spartas Mukasa Ssebanja, a former Anglican faithful.

The man behind faith in Uganda

Spartas was born Reuben Sebbanja to Anglican parents in 1899, in Mulawa village, present day Luweero District. By virtue of this affiliation, he was baptized in the Anglican Church and at the age of eight he was enrolled in an Anglican school at Nakanyonyi in Mukono District. He later received a scholarship to attend Kings College Budo, an all Anglican school at the time.

While at Budo, he volunteered to serve at the library of the Anglican Theological College. During this time, he considered ordination into the Church. He gave up this ambition after discovering that the Church was actually a splinter from the Catholic Church and a branch of the “True Church”.

“This left a stir into his mind of what the True Church was,” Bishop Macharios, a Kenyan Orthodox clergy, wrote in his 2010 memoirs of the Orthodox.

In the 1920s, he joined the Kings African Rifles, where he trained as a clerk and was dispatched to Bombo. He adopted the name Sparta after being intrigued by the actions of the Greek Spartans whom he read about widely during his early education, but later envisaged it would help him make contact with the Greeks.

The 1966 African Orthodox Journal states; “During his education, Spartas read an article in one of the English books titled Orthodoxy, which explained the teachings of the faith and in which he found out that there is a 'True Church' – the Orthodox Church. This marked the beginning of everything.”

Bishop Macharios notes: “It was indeed a sad commentary on Orthodox missionary endeavor in the 20th century that Africans had difficulty in becoming affiliated canonically. Searching for every prospect in Uganda and Kenya, it seemed a long hard journey he had set upon, not until he (Spartas) came across the Negro World, a book published by Marcus Garvey.”

The Birth of the Orthodox Church in Uganda

Spartas read extensively about the Garvey movement and the African Orthodox Church in America. In 1925, he wrote to Archbishop Alexander McGuire, who headed the Orthodox Church in America asking for instructions on how to read and preach from the Bible.

In 1928, he was appointed Group Scoutmaster for Bulemezi Sub-county, an office he utilized to spread African Orthodox ideas in Buganda. That very year, he got his response from the Archbishop.

With renewed zeal, Spartus sought audience with the Katikiro of Buganda, Martin Luther Nsibirwa, to explain his “True Church” ideology.

On January, 6, 1932, after a service at an Anglican Church in Degeya, a village in present day Luweero District, Spartas announced that he was breaking away from the Anglican Church to form the Orthodox Catholic Church. He stated that the church was “for all right thinking African men who wished to be free in their own house and not always being thought of as boys”.

This assertion brought fierce criticism and heated arguments, but this did not deter him. Shortly after this pronouncement, he wrote to the British Colonial Provincial Commissioner, informing him that the African Orthodox Church in Uganda did not intend to interfere with any political affairs. He also requested for permission to spread the doctrine. When permission was granted, Spartas along with his friends, Obadia Bassaja Kitalo, Irenaeus Magimbi and Theodoros Nankyama, set out to launch the church.

According to the church archives, the first Orthodox Church was a modest grass-thatched structure in Degeya which also housed a junior training school for young men. Young but zealous for the new faith, Spartas wrote to the Church leadership in Greece, requesting Archimandrite Nicodemus Sarikas to visit Uganda. He honored their request and visited the budding church in 1933.

The African Orthodox Journal says this visit was instrumental because Sarikas mapped the way for the church’s growth including teaching the new converts the Seven Sacraments and the working of the Liturgy. The church then took on the name of Eastern Orthodox African Church of Uganda and East Africa.”

Turning point

Bishop Macharios says of the visit: “This visit was a turning point in Spartus’ life. On October 5, 1933, he left Degeya on foot for Namungoona to start a covent - St Sophia”.

The land there had been given to him by King Daudi Chwa to enhance his evangelistic works. He went on to set up Chwa II Grammar School as the educational headquarters of the Church, along with a convent and a primary school. The covent was funded by His Beatitude Meletios, the Pope and Patriarch of the Church in Alexandria (Egypt) who largely donated books, which Spartas was tasked to translate to Luganda. And in 1935, the first Luganda book was published.

In 1937, The Orthodox Church in Uganda was fully recognized by the Orthodox Church Council. And by the end of 1938, the Church had claimed close to 5,000 followers in the central region with substantial expansive plans to other regions drawn.

Spartas embarked on a series of trips to several Orthodox leaning countries seeking additional support for the Church in Uganda. His efforts were not in vain, because according to the Orthodox journal, in the 1940s, Spartas was ordained as the Patriarch Vicar General of the African Orthodox Church.

In the 1950s, the church was registered in accordance with the Incorporation Act of 1953. Kato says this paved way for a new modern Church structure to be constructed in 1956-57. The new structure was renamed St Nicholas Orthodox Cathedral and was consecrated in 1959 by Metropolitan Nicholas.

Bishop Spartas passed on in 1989 at the age of 90 and was laid to rest adjacent to the Cathedral. He was succeeded by Archbishop Theodoros Nankyama who died in 1995. Archbishop Jonah Lwanga took on the mantle and is still the reigning head.

Countrywide, the church has 90 communities overseen by 27 priests.

Kato, the church’s Secretary General, adds that the church is facing a number of challenges like declining numbers of believers, shortage of church headsmen, and financial setbacks.

http://www.johnsanidopoulos.com/2013/08/tracing-roots-of-orthodox-church-in.html

diakonima.gr

Στους λόγους του Κυρίου προς τους μαθητές Του, μετά την ανάστασή Του, θεμελιώνεται και περιέχεται η ουσία και το περιεχόμενο της Ιεραποστολής ως εντολή και θέλημα Θεού· «καθώς ἀπέσταλκέ με ὁ πατήρ, κἀγώ πέμπω ὑμᾶς» (Ιωάν. 20:21) και «πορευθέντες μαθητεύσατε πᾶντα τά ἔθνη…» (Ματθ. 28:19-20).
Η Ιεραποστολή είναι:
• Έξοδος και κίνηση προς τους συνανθρώπους να τους συναντήσουμε, να τους μιλήσουμε, να τους βοηθήσουμε, να τους συμπονέσουμε και συμπάσχουμε μαζί τους, κινούμενοι από αγάπη κατά το πρότυπο της καθόδου του Θεού προς το ανθρώπινο γένος. Πρότυπο τέλειου ιεραποστόλου αποτελεί η ιεραποστολική έξοδος και κίνηση του Θεανθρώπου. Ο Χριστός δεν περίμενε την επιστροφή του ανθρώπου, αλλά πήγε και βρήκε ο ίδιος τον απολωλότα άνθρωπο και ως καλός Σαμαρείτης και ποιμένας τον οδήγησε στην ποίμνη, στην αγκαλιά του Θεού, στη μάντρα, στο πανδοχείο της Εκκλησίας Του.
• Εντολή του Θεού. Οι προηγούμενοι λόγοι του Κυρίου δεν έχουν θέση προτροπής, αλλά εντολής. Η ιεραποστολή είναι εντολή Χριστού. Την ιεραποστολή ως εντολή εφάρμοσαν οι Απόστολοι, ξεχύθηκαν σ’όλα τα πέρατα της οικουμένης και εκήρυξαν το Ευαγγέλιο, χωρίς να υπολογίζουν κόπους, θυσίες, κινδύνους, ακόμη και τη ζωή τους.
• Οφειλή και χρέος: Ο Απόστολος Παύλος θεωρούσε την εντολή της Ιεραποστολής ως οφειλή και χρέος. Έλεγε ότι είναι χρεώστης έναντι του Ιησού Χριστού, εάν δεν ευαγγελίζεται. Η συνείδησή του, το είναι του, η ύπαρξή του ταυτίστηκαν με το χρέος της Ιεραποστολής, να ευαγγελίζεται το Χριστό στα έθνη. «Οὐαί δέ μοί ἐστιν, ἐάν μη εὐαγγελίζωμαι» (Α΄ Κορ. 5:16) και «Ἕλλησί τε καί βαρβάροις, σοφοῖς τε καί ἀνοήτοις ὀφειλέτης εἰμι» (Ρωμ 1:14).
Η Ιεραποστολή αποτελεί χρέος όλης της Ορθοδόξου Εκκλησίας των κληρικών και λαϊκών.
Στο χώρο της ιεραποστολικής και ποιμαντικής δικαιοδοσίας και διακονίας του Ελληνορθοδόξου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας σ’ όλη την Αφρική, τα τελευταία χρόνια, υπό την εμπνευσμένη πνευματική καθοδήγηση του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχου κ.κ. Θεοδώρου Β΄, το δένδρο της Ιεραποστολής άνθισε, πλάτυνε και έδωσε πλούσιους πνευματικούς καρπούς. ΟΙ Ιερές Μητροπόλεις και Επισκοπές σχεδόν διπλασιάστηκαν. Άξιοι και αγωνιζόμενοι κληρικοί επελέγησαν ως επίσκοποι και ιεραπόστολοι και εστάλησαν στις διάφορες Αφρικανικές χώρες, για να μεταδώσουν την Ορθοδοξία, που αναμένει και διψά να γνωρίσει η Αφρικανική Ήπειρος.

Το ορθόδοξο ποίμνιο συνεχώς αυξάνει. Καθημερινά χιλιάδες Αφρικανοί κατηχούνται, λαμβάνουν το Ορθόδοξο βάπτισμα, ενώνονται με το Χριστό και γίνονται μέλη της Μίας Αγίας Καθολικής (Ορθοδόξου) Εκκλησίας Του. Πέρα, πάνω και πίσω από τα βλέμματα του κόσμου, τα τύμπανα του πολέμου, τις οικονομικές κρίσεις, τις τυμπανοκρουσίες και τα φώτα της δημοσιότητας των ισχυρών της γης, ο Χριστός αθορύβως και κρυφίως κάνει τη δουλειά Του. Μάχεται εναντίον του κοσμοκράτορος του σκότους του αιώνος τούτου, του διαβόλου, να κερδίσει τις ψυχές των ανθρώπων, έχοντας ως συνεργούς Του τους εκάστοτε και απανταχού της γης Ορθοδόξους ιεραποστόλους.
Κατόπιν προσκλήσεως του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κεντρώας Αφρικής κ. Νικηφόρου, με τη βοήθεια του Θεού, πήγα στην Κινσάσα, την πρωτεύουσα του Κονγκό, όπου είναι η έδρα της Ι. Μητροπόλεως, για να δω από κοντά το συντελούμενο εκεί ιεραποστολικό έργο. Πήγα δύο φορές, τον Ιούνιο του 2012 για ενάμιση μήνα και το Νοέμβριο του ίδιου έτους μέχρι τα μέσα Φεβρουαρίου του 2013 για τρεισήμιση μήνες.
Το έργο είναι τεράστιο. Οι προοπτικές και οι ευκαιρίες αναπτύξεως της Ορθοδοξίας αφάνταστες. Καθημερινά παρουσιάζονται προκλήσεις και προσκλήσεις. Μεμονωμένα άτομα, ομάδες ιθαγενών, χωριά και περιοχές ζητούν και προσκαλούν τον Ορθόδοξο Μητροπολίτη Σεβ. κ. Νικηφόρο να έλθει ο ίδιος ή να στείλει ιερείς, κατηχητές και ιεραποστόλους να τους κατηχήσουν και να τους βαπτίσουν. Ο Σεβασμιώτατος κ. Νικηφόρος είναι σχεδόν μόνος από το πρωί μέχρι το βράδυ. Τρέχει και δεν προλαβαίνει. Τα καθήκοντα και τα προβλήματα πολλά. Ιδιαίτερα, τον απορροφά η λειτουργία της Θεολογικής Σχολής πανεπιστημιακού επιπέδου. Ως πρύτανης, ως υπεύθυνος σπουδών για όλα τα τμήματα, ως καθηγητής πολλών μαθημάτων, ως προμηθευτής και υπεύθυνος του οικοτροφείου των 85 οικοτρόφων φοιτητών, ως συντηρητής των κτηριακών εγκαταστάσεων και μηχανημάτων, ως πνευματικός πατέρας, καθοδηγός και ποιμενάρχης των ιερέων και κατηχητών στην Κινσάσα και σ’όλο το Κονγκό. Όλα τα υπηρετεί με υπομονή.
Με την ευλογία και πνευματική καθοδήγηση του Μητροπολίτη απασχολήθηκα με τις εξής ιεραποστολικές δραστηριότητες:
α. Με τη διδασκαλία δύο εξαμηνιαίων μαθημάτων στη Θεολογική Σχολή, 30 ωρών διδασκαλίας για το κάθε μάθημα.
β. Με κατηχήσεις. Καρπός των κατηχήσεων ήταν να βαπτιστούν 48 ιθαγενείς Ορθόδοξοι (μικροί και μεγάλοι) στον Ι. Ναό του Αγίου Μάρκου στην Κινσάσα.
γ. Με επισκέψεις σε Ορθόδοξα σχολεία της Ι. Μητροπόλεως, στον Άγιο Μάρκο στην Κινσάσα και στο Κασανγκούλου.
δ. Με το κηρυκτικό έργο στους Ι. Ναούς.
ε. Με επιβλέψεις έργων στην ενδοχώρα, στο Gungu, που απέχει 700 χιλιόμετρα από την Κινσάσα, όπου η Αδελφότητα Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής ανέλαβε την κατασκευή δύο έργων: του Ι. Ναού Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και ενός δημοτικού σχολείου.
στ. Τη θεμελίωση του Ιερού Ναού Αρχαγγέλων και Ταξιαρχών στην Κινσάσα, τον οποίο χρηματοδοτεί η ίδια Αδελφότητα.
ζ. Με την προετοιμασία, για να ανοιχτεί νέο ιεραποστολικό κλιμάκιο σε μια μεγάλη πόλη του Κονγκό, στο Κικουΐτ, εξακοσίων χιλιάδων κατοίκων περίπου, που απέχει 520 χιλιόμετρα από την Κινσάσα.
Κατά την επίσκεψή μας με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη στο Δήμαρχο της πόλεως Κικουΐτ, ο Δήμαρχος μάς είπε: «Εγώ γνωρίζω πολύ καλά την Ορθόδοξη Εκκλησία, ότι είναι η αρχαιότερη χριστιανική Εκκλησία. Αλλά έχω μια απορία: τόσα χρόνια πού ήσασταν; Γιατί αργήσατε;». Του απαντήσαμε «κάλλιο αργά παρά ποτέ. Τώρα ευδόκησε ο Θεός να έλθει και εδώ η Ορθόδοξη Εκκλησία…». Μας υποσχέθηκε ότι θα μας βοηθήσει να έλθει η Ορθοδοξία στην πόλη τους. Στο Κικουΐτ ήδη υπάρχει μια ομάδα κατηχουμένων 300 περίπου ατόμων ζηλωτών και ζητούν από τον Σεβασμιώτατο να τους στείλει Ορθόδοξο ιερέα και να τους κάνει Ιερό Ναό.
Τέτοιες φωνές ακούγονται από όλα τα μέρη του Κονγκό και της Αφρικής. Μας ζητούν και μας περιμένουν. Ο Θεός ακούει τις κραυγές των ανθρώπων που τον αναζητούν και ανταμοίβει τους κόπους και τις θυσίες των ανιδιοτελώς εργαζομένων ιεραποστόλων και συνεργών τους στον αμπελώνα του. Ας είναι δοξασμένο το πανάγιο όνομά Του.

Βάιος Πράντζος
Καθηγητής – Πολιτικός Μηχανικός – Θεολόγος
Τακτικό μέλος της Αδελφότητας

Πηγή: ierapostoles.gr
http://www.diakonima.gr/2013/08/20/%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bb%ce%ae-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%ba%ce%bf%ce%bd%ce%b3%ce%ba%cf%8c/

Πρωτόκολλο Αδελφοποίησης υπέγραψε η ΑΠΟΣΤΟΛΗ στην Κρήτη με τις ευλογίες του Οικουμενικού Πατριάρχη και παρουσία του Πατριάρχη Αλεξανδρείας

Αλεξανδρείας Θεόδωρος:«Η Ιεραποστολική μας δράση, μετά τη μαρτυρία του Χριστού, να προστατεύει τα άπορα παιδιά και να δίνουμε καθαρό νερό»

Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας προεξήρχε στην Θεία Λειτουργία που τελέστηκε στον Ι. Ν. Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Καστέλι Κισάμου

Ιεραποστολική επίσκεψη στο Μπουρούντι από ομάδα νέων του Αγίου Δημητρίου Λουμπαρδιάρη. Massive baptisms in Orthodox church of Burundi.

Ένας επίσκοπος με εμφανή την πατρική αγάπη στο πρόσωπο του αλλά και την αγωνία του για το μέλλον. Μπροστά του δεν μένεις αδιάφορος.

Ο θερισμός πολύς… οι δε εργάται ολίγοι.Μια νέα σελίδα για την Εκκλησία μας. Τώρα το Μπουρούντι, μετά η Ρουάντα, μετά… πάντα τα έθνη.Δόξα τω Θεώ.

http://synodoiporia.blogspot.gr/2013/08/blog-post_4179.html

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα εορτάστηκε η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ομώνυμο Ιερό Ναό στη Μπουτζουμπούρα του Μπουρούντι.

Φοιτητής από το Καμερούν βαπτίστηκε στη Λίμνη Πλαστήρα

Εορτασμός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Πορτ Ελίζαμπεθ της Ν. Αφρικής

diakonima.gr

Δεκαπενταύγουστος και Ιεραποστολή στο Χαράρε (2013)

Τα Γενικά Προξενεία της Ελλάδος στο Κάιρο και την Αλεξάνδρεια βρίσκονται σε πλήρη ετοιμότητα

Kοπτορθόδοξοι Αιγύπτου: Η βία έρχεται σε αντίθεση με όλες τις θρησκείες

Το ''ύστατο χαίρε''στον Μητροπολίτη Μέμφιδος Παύλο

Kατάνυξη στην Ιερά Μονή Αγκαράθου - Χοροστάτησε ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος

Αλεξανδρείας Θεόδωρος: «Xωρίς την ενίσχυση της ασφάλειας, της ειρήνης και της δημοκρατίας είναι δύσκολο να καλυτερέψουμε τη ζωή όσων υποφέρουν»

Fr. Vladimir Paul Lonyuduk who serves at St. John the Baptist in Lodwar, Kenya...

Το χωριό του Αγίου Σπυρίδωνος στην Ουγκάντα

Ο αγώνας συνεχίζεται στην Ουγκάντα...

A taste from Madagascar this summer 2013!!! Encore une annee avec nos enfants a Madagascar!

Eglise Orthodoxe de Côte d'ivoire... Dating friendship between the Greek father and Coptic Orthodox

Tracing the Roots of the Orthodox Church in Uganda

Faith as I saw it in Uganda

Ιεραποστολή στο Κονγκό