| Ο Πατριάρχης Θεόδωρος στη Τανζανία (photos) | |
| Ημερομηνία δημοσίευσης: 19/02/2013, 19:02 Τελευταία ενημέρωση: 20/02/2013, 13:19 | |
| |
↧
Ο Πατριάρχης Θεόδωρος στη Τανζανία (Φεβρουάριος 2013)
↧
Εκδήλωση για την Ιεραποστολή από τον Ιεραποστολικό Σύλλογο “Πορεία Αγάπης”
12 Μαρτίου, 2013
![[el]image1 (51)](http://vatopaidi.files.wordpress.com/2013/03/elimage1-51.png?w=780)
Στα πλαίσια της ετήσιας γενικής συνέλευσης του δραστήριου Ιεραποστολικού Συλλόγου «Πορεία Αγάπης» στην Λάρισα, πραγματοποιήθηκε μια πολύ όμορφη πνευματική εκδήλωση που στόχευσε στην βάση όπου οφείλει να οικοδομηθεί κάθε ιεραποστολική προσπάθεια ώστε να καρποφορήσει, δηλαδή στην ορθή και γνήσια πνευματικότητα που θα χαρακτηρίζει τους ιεραποστολικώς εργαζομένους.
Κεντρικός ομιλητής ήταν ο γνωστό Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ κ. Δημ. Τσελεγγίδης, ενώ μίλησε επίσης και ο πολιός και σπουδαίος ιεραπόστολος Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κατάγκα κ. Μελέτιος.Τέλος, περιέγραψαν τις εμπειρίες τους ιατροί του Συλλόγου πού συμμετείχαν σε ιεραποστολικά ταξίδια της «Πορείας Αγάπης».
Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κατάγκα (Κονγκό) κ.Μελέτιος
↧
↧
Διοίκηση και Περιφέρειες της Ι.Μ. Κεντρώας Αφρικής
Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Κεντρῴας Ἀφρικῆς περιλαμβάνει τὸ Κογκὸ (République Démocratique du Congo), πλὴν τῆς ἐπαρχίας τῆς Κατάγκας.Ἕδρα τῆς Ἱ. Μητροπόλεως εἶναι ἡ Κινσάσα (Kinshasa), ἡ πρωτεύουσα τῆς χώρας.
Διεύθυνσις: Archevêché d’Αfrique Centrale, 87 Boulevard du 30 Juin, B.P. 11097, Kinshasa 1-Gombe, Rép. Dém. du Congo
Tel.: 00243 815 458 122
Τηλέφωνο ἐπικοινωνίας στὴν Ἑλλάδα: Ἱερομόναχος Νεκτάριος Μικραγιαννανίτης: 6955 500 450
Τραπεζικοὶ λογαριασμοὶ εἰσφορῶν:
Α. Τράπεζα Πειραιῶς
IBAN GR 49-0172 2430 0052 4305 2077 760
&
Β. Τράπεζα τοῦ Gongo BIAC
Swift code BIC: BIACCDKIXXX
σὲ δολλάρια 33003458901-93
σὲ ευρὼ 33003458902-90
Εἰς τὴν Ἱ. Μητρόπολη Κεντρῴας Ἀφρικῆς ἐφησυχάζει ὁ Μητροπολίτης Πενταπόλεως (πρώην Κεντρῴας Ἀφρικῆς) κ. Ἰγνάτιος, ὁ ὁποῖος μετὰ θερμοῦ ζήλου συνεχίζει νὰ προσφέρῃ τὴν διακονίαν του εἰς τὴν τοπικὴ Ἐκκλησία.
Τηλέφωνο ἐπικοινωνίας: 00243 817 004 204.
Ὑπεύθυνος εἰς τὰ γραφεῖα τῆς Ἱ. Μητροπόλεως εἶναι ὁ Πρεσβύτερος Κλαύδιος Mbayi.
Γραμματεὺς καὶ ἐντεταλμένος ἐκπρόσωπος ἐπὶ τῶν ἐξωτερικῶν ὑποθέσεων τῆς Ἱ. Μητροπόλεως εἶναι ὁ Dr Θεόδωρος Fumunzanza Gimuanga.
Η Ἐπιτροπὴ Παιδείας αποτελείται από τους Dr. Θεόδωρο Fumunzanza, Ντελφὲν Manenga καὶ τον Πρεσβύτερο Ἰάκωβο Kavutakanya.
Εἰς τὸ ἐπισκοπεῖο ὑπάρχει τὸ ἱερὸ παρεκκλήσιο τῶν ἁγίων Διονυσίου τοῦ ρήτορος καὶ Μητροφάνους.
Εἰς τὴν Ἱ. Μητρόπολη Κεντρῴας Ἀφρικῆς υπάρχουν:
Ναοὶ 31
Λασποκαλύβες-Ναοὶ 135
Ἱερεῖς 38
Διάκονος 1
Μοναχοὶ 3
Α΄ Μητροπολιτικὴ Περιφέρεια
Καθεδρικὸς Ναὸς τῆς Μητροπόλεως εἶναι ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ ἁγίου Νικολάου εἰς τὴν αὐλὴ τῆς Ἑλληνικῆς Κοινότητος, μὲ ἐφημέριο τὸν Πρεσβύτερο Κλαύδιο Mbayi, θεολόγο. Ἐκεῖ εἶναι καὶ τὰ γραφεῖα τῆς Μητροπόλεως. Διεύθυνσις: 87, Boulevard du 30 Juin, B.P. 11097, Kinshasa 1-Gombe, Rép. Dém. du Congo.
Ἑλληνικὴ Πρεσβεία: Πρέσβυς Ἀλέξ. Κατράνης.
Ἑλληνική Κοινότητα: Πρόεδρος: Γεράσιμος Ντούνης. Ἀντιπρόεδρος: Κωνσταντῖνος Σοφιάδης. Εἰς τὴν Ἑλληνικὴ Κοινότητα λειτουργοῦν Ἑλληνικὰ Ἐκπαιδευτήρια (Δημοτικό, Γυμνάσιο, Λύκειο).
Εἰς τὴν συνοικία Kauka τῆς Κινσάσας ὑπάρχει ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ ἁγίου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου, μὲ ἐφημέριο τὸν Πρεσβύτερο Ἰάκωβο Banza Kavutakanya, καὶ ἐκπαιδευτικὸ συγκρότημα μὲ Δημοτικό, Γυμνάσιο και Λύκειο ανεγερθὲν καὶ δωρηθὲν εἰς τὴν Ἱ. Μητρόπολιν απὸ τὴν Ἑλ. Κοινότητα Κινσάσας.
Εἰς Kasangulu ὑπάρχει ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου καὶ δημοτικὸ σχολεῖο στὸ ὁποῖο ἐδόθη τὸ ὄνομα «π. Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος» πρὸς τιμὴν τοῦ Ἱεραποστόλου ποὺ πρῶτος ἔθεσε τὰ θεμέλια τῆς Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς στὸ Κογκό.
Εἰς Mbanza-Ngungu ὑπάρχει ὁ Ἱ. Ναὸς τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς μὲ ἐφημέριο τὸν Πρεσβύτερο Ἀγάπιο Matonto.
Εἰς Nkanka ὑπάρχει ὁ Ἱ. Ναὸς τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου καὶ δημοτικὸ σχολεῖο.
Εἰς τὴν πόλι Gungu τῆς ἐπαρχίας Bandundu ὑπάρχει ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου καὶ σχολεῖο.
Πλησίον τοῦ αεροδρομίου τῆς Κινσάσας δημιουργεῖται μιὰ καινούργια ἐνορία. Ξεκινᾷ ἡ ανοικοδόμησις τοῦ Ἱ. Ναοῦ τῶν Ἁγίων Ἀρχαγγέλων μὲ περαιτέρω προοπτικὴ δημιουργίας σχολείου καὶ ἰατρείου. Τὸν θεμέλιο λίθο ἔθεσε ὁ Μακαριώτατος Πάπας καὶ Πατριάρχης κ. Θεόδωρος κατὰ τὴν ποιμαντικὴ ἐπίσκεψί του εἰς τὸ Κογκὸ τὸν Ὀκτώβριο 2012.
Β΄ Μητροπολιτικὴ Περιφέρεια
Εἰς τὴν Κανάγκα ἦλθε καὶ ἔφερε τὴν Ὀρθοδοξία τὸ 1972 ὁ μεγάλος καὶ πρῶτος ἱεραπόστολος τοῦ Κογκὸ αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος, βοηθούμενος απὸ τὴν ανεψιά του Ὄλγα Παπασαράντου, αδελφὴ νοσοκόμο, τὸν ὁποῖον διεδέχθη μετὰ τὸν θάνατό του ὁ αρχιμανδρίτης Χαρίτων Πνευματικάκις.
Τὰ σεπτὰ σκηνώματα καὶ τῶν τριῶν εἶναι αποτεθησαυρισμένα εἰς εἰδικὸ κοιμητήριο ὄπισθεν τοῦ ἱεροῦ βήματος τοῦ παλαιοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀνδρέου.
Εἰς τὴν Κανάγκα εὑρίσκεται ἱεραποστολικὸ κέντρο. Ἱεραποστολικὸ κλιμάκιο, αποτελούμενο απὸ ἐννέα γυναῖκες ἱεραποστόλους, ἐκπαιδευτικοὺς καὶ διπλωματούχους νοσοκόμους ποὺ ανήκουν εἰς αδελφότητες αφιερωμένων γυναικῶν τῆς Ἑλλάδος και ἐργάζονται αποτελεσματικῶς. Λειτουργοῦν μὲ τὴν ἐπωνυμία «Lumière des Nations» («Φῶς Ἐθνῶν») δύο Δημοτικὰ (Ἀρρένων καὶ Θηλέων) καὶ Γυμνάσιο-Λύκειο. Ἐπίσης Δημοτικὸ Σχολεῖο (παράρτημα) ὑπάρχει εἰς Tshilumba. Εἰς τὴν αὐλὴ τῆς ἱεραποστολῆς ὑπάρχει Ἰατρεῖο. Λειτουργοῦν κύκλοι μελέτης Ἁγίας Γραφῆς (ανδρῶν καὶ γυναικῶν) καὶ κατηχητικὰ σχολεῖα. Ἐδῶ λειτουργεῖ ὁ δεύτερος Ραδιοφωνικὸς Σταθμὸς τῆς Ἱ. Μητροπόλεως «Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας».
Ὁ νέος μεγαλοπρεπὴς Ναός, τιμώμενος εἰς τὸ ὄνομα τοῦ ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου, κόσμημα διὰ τὴν Κανάγκα καὶ ὅλο τὸ Κογκό, ἐγκαινιάσθη απὸ τὸν Μακαριώτατο Πάπα καὶ Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας κ. Θεόδωρο κατὰ τὴν ποιμαντικὴ ἐπίσκεψί του εἰς τὸ Κογκὸ τὸν Ὀκτώβριο 2012.
Ἐπίσης εἰς τὴν Κανάγκα ὑπάρχουν οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου καὶ τῆς ἁγίας Σοφίας καὶ τῶν τριῶν αὐτῆς θυγατέρων μαρτύρων, Πίστεως, Ἀγάπης καὶ Ἐλπίδος καὶ ανοικοδομεῖται ὁ Ἱερὸς Ναὸς Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.
Εἰς τὸ χωριὸ Tshilumba ὑπάρχει ὁ Ἱερὸς Ναὸς Ζωοδόχου Πηγῆς καὶ εἰς Mikalayi ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ προφήτου Ἠλιοῦ.
Εἰς Mukanya Kalamba ὑπάρχει ὁ Ἱ. Ναὸς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος.
Εἰς τὴν πόλιν Mbuji Mayi ὁ Ἱερὸς Ναὸςτῶν ἁγίωνἈθανασίου καὶ Κυρίλλου, Πατριαρχῶν Ἀλεξανδρείας καὶ σχολεῖο.
Εἰς Mwena-Ditu ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ ἁγ. Ἰακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου, εἰς Luputa ὁ Ἱ. Ναὸς τῆς ἁγίας Αἰκατερίνης, εἰς Ndekesha ὁ Ἱ. Ναὸς τῶν ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης, εἰς Kafuba ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ ἁγίου Νικολάου.
Εἰς τὴν πόλιν Mweka ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ ἁγίου Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου καὶ τῶν ἁγίων Σπυρίδωνος καὶ Στυλιανοῦ.
Εἰς τὴν περιοχὴ τοῦ Sankuru εἰς τὸ χωριὸ Shamana ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ ἁγίου Εὐθυμίου τοῦ Νέου καὶ μικρὴ κλινική.
Εἰς Bena Leka ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ ἁγίου Νικολάου.
Εἰς Tshikapa οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου καὶ τοῦ ἁγίουἸωάννουτοῦ Χρυσοστόμου καὶ σχολεῖο.
Εἰς Luiza ὁ Ἱ. Ναὸς τοῦ ἁγίου Νεκταρίου.
Γ΄ Μητροπολιτικὴ Περιφέρεια
Εἰς Kisangani ὑπάρχει ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.
Εἰς Isiro ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ ἁγίου Δημητρίου.
Εἰς Bunia ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ ἁγίου Νικολάου.
Εἰς Uvira ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ ἁγίου Βασιλείου τοῦ Μεγάλου καὶ σχολεῖο.
Εἰς Kamanyola ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.
↧
Το Κέντρο Λόγου ΑΛΗΘΩΣ για την Ορθόδοξη Επισκοπή Μοζαμβίκης
↧
Νέο τεύχος (Μάρτιος 2013) του περιοδικού "Πάντα τα Έθνη"
Διαβάστε διαδικτυακά το νέο τεύχος (Μάρτιος 2013) του περιοδικού "Πάντα τα Έθνη"της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος:
http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/mission/125.PDF
↧
↧
Το ένα τέταρτο του παγκόσμιου χριστιανικού πληθυσμού βρίσκεται στην υποσαχάρια Αφρική
Ο χριστιανικός πληθυσμός συρρικνώνεται στην Ευρώπη, ενώ αυξάνεται αλματωδώς στην Αφρική και σε άλλη μέρη του πλανήτη, αναφέρει νέα έρευνα ), από το Φόρουμ Pew Research Center για τη Θρησκεία & Δημόσια Ζωή.
Σύμφωνα με την έρευνα, η Ευρώπη αποτελεί το «σπίτι» για το ένα τέταρτο των Χριστιανών του κόσμου, σε σύγκριση με τα δύο τρίτα πριν από έναν αιώνα.Περίπου το ένα τέταρτο του χριστιανικού πληθυσμού βρίσκεται τώρα στην υποσαχάρια Αφρική, ενώ πάνω από το ένα τρίτο είναι στην Αμερική.
Συνολικά, οι Χριστιανοί παραμένουν η μεγαλύτερη θρησκευτική ομάδα στον κόσμο, με σχεδόν 2,2 δισεκατομμύρια άνθρωποι. Ακολουθούν οι Μουσουλμάνοι, με περίπου 1,5 δισ. οπαδούς.
Η μικρότερη συγκέντρωση των Χριστιανών βρίσκεται στην περιοχή όπου ξεκίνησε η χριστιανική πίστη, δηλαδή τη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική, όπου οι χριστιανοί αποτελούν μόνο το 4% του πληθυσμού.
↧
Διανομή γάλακτος σε Ιεραποστολικό Κέντρο της Μαδαγασκάρης
↧
Το νέο τεύχος (Μάρτιος 2013) του περιοδικού "Ιεραποστολικός Ταχυδρόμος"
Διαβάστε διαδικτυακά το νέο τεύχος (Μάρτιος 2013) του περιοδικού "Ιεραποστολικός Ταχυδρόμος"
http://www.ierapostoli.gr/periodiko/Ierapostolikos_Taxidromos_121.pdf
↧
Το ιστορικό της Ιεράς Μητροπόλεως Κεντρώας Αφρικής
Από τον 19ο αιώνα, Έλληνες, Ρώσοι, Ρουμάνοι και άλλοι ορθόδοξοι της Ευρώπης ήρθαν στο Κογκό για να εργασθούν ως υπάλληλοι, επιχειρηματίες, έμποροι, αγρότες, πανδοχείς, κλπ. Πολύ σύντομα ο γιατρός ΠαναγιώτηςΠοτογκός, το 1872 γίνεται ο Έλληνας εξερευνητήςπου πάτησε το πόδι του στην Κογκολέζικη γη και πρόσφερε αφιλοκερδώς τις ιατρικές υπηρεσίες του.
Μετά την συνάθροιση των ορθόδοξων πληθυσμών, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας ίδρυσε το 1958 την Μητρόπολη (Αρχιεπισκοπή) της Κεντρικής Αφρικής και«Έξαρχο όλου του Ισημερινού με πρώτο αρχιεπίσκοπο τον ΜητροπολίτηΚυπριανό. Τον Κυπριανόδιαδέχθηκε ο αξιομακάριστος Νικόδημος,και αυτόν ο Μακαριστός Τιμόθεος Κοντομέροςτο 1977 ο οποίος εργάσθηκε ιεραποστολικά μέχρι τον θάνατό του το 2003.
Το 2003, η Αυτού Θειοτάτη ΜακαριότηςΠατριάρχης Πέτρος VIIχειροτόνησε τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο ΜαδενλίδηΜητροπολίτη της Κεντρικής Αφρικής. Αυτός εργάσθηκε ιεραποστολικά για περίπου είκοσι χρόνια στην πόλη Κανάγκα. Παραιτήθηκε το 2010.
Τον Οκτώβριο του 2010, η Αγία Σύνοδος της Εκκλησίας της Αλεξανδρείας εξέλεξε τον Αρχιμανδρίτη π. Νικηφόρο Μικραγιαννανίτη,καθηγητή και γενικό ακαδημαϊκό γραμματέα του Ορθόδοξου Πανεπιστημίου της Κεντρικής Αφρικής. Χειροτονήθηκε επίσκοπος στις 24 Οκτωβρίου στην Αλεξάνδρεια από τον Πάπα και Πατριάρχη Θεόδωρο ΙΙκαι ενθρονίστηκε στις 19 Δεκεμβρίου 2010 στονΚαδεθρικό Ναό του Αγίου Νικολάου στην Κινσάσα.
Σήμερα η δικαιοδοσία της Αγίας Αρχιεπισκοπής της Κεντρικής Αφρικής εξαπλώνεται στην περιοχή του Κογκό με εξαίρεση την επαρχία της Κατάνγκα η οποία αποτελεί αυτόνομη Επισκοπή έχοντας ως επίσκοπο τον ΘεοφιλέστατοΜελέτιο Γρηγοριάτη.
Στους κόλπους της Αρχιεπισκοπής της Κεντρικής Αφρικής υπηρετούν 38 ιερείς, 1 διάκονος και 3 μοναχοί. Υπάρχουν 13 κοινοτικοίναοίκαι 135 ενορίεςπου καθοδηγούν πνευματικά τον τοπικό Ορθόδοξο πληθυσμό ο οποίος αποτελείται από Κογκολέζους, Έλληνες, Ρώσσους, Ρουμάνους και Ορθόδοξους άλλων εθνικοτήτων.
Το 2007 ιδρύθηκε η Πανεπιστημιακή Θεολογική Σχολή «Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης» στην οποία σήμερα φοιτούν 76 σπουδαστές. Οι καθηγητές που διδάσκουν προέρχονται από το Κογκό, την Αθήνα, τη Θεσσαλονίκη, τα Ιωάννινα,, το Σίδνεϊ, το Στρασβούργο και την Κύπρο. Επίσης μαθήματα παραδίδονται επιτυχώς και εξ’ αποστάσεως.
Με ευθύνη και έξοδα της Αρχιεπισκοπής λειτουργούν σχολεία με ένα μεγάλο αριθμόντόπιων μαθητών. (Μόνο στην Κεντρική Ιεραποστολή της Κανάνγκα, το Σύμπλεγμα της Ιεραποστολής αποτελείται από περίπου 1000 μαθητές).
Η Ιερά Μητρόπολη της Κεντρικής Αφρικής επιτελεί πολυδιάστατο Ορθόδοξοκοινωνικό έργο.
Το έργο της Αρχιεπισκοπής ενισχύεται με επισκέπτες γιατρούς από την Ελλάδα, οι οποίοι προσφέρουν εθελοντικά τις υπηρεσίες τους στους ασθενείς χωρίς θρησκευτικά κίνητρα.
http://pa-imka.org/index.php/el/archbishopric-el/history-el
↧
↧
ΠΕΤΡΟΥ του Ζ’ Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής: "Χριστιανισμός και Μουσουλμανισμός σε Διάλογο"
Εισήγηση στο 12ο Διεθνές Συνέδριο "Άνθρωποι και Θρησκείες"
(31η Αυγούστου, 1998)
Ο διάλογος του Χριστιανισμού με το Ισλάμ, θα μπορούσαμε να ισχυρισθούμε, ότι εκπηγάζει απ’ αυτή την ουσία του Χριστιανισμού, που είναι η κυρίως θρησκεία του διαλόγου. Ο ίδιος ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη, ως Θεός Δημιουργός, διαλέγεται με τον άνθρωπο (Γεν. 1:28, 17:1-2, Έξοδ. 3:4-6) και του αποκαλύπτει την μοναδικότητα της θείας υπάρξεώς Του (Δευτ. 6:4)’ και ο ίδιος Θεός, στην Καινή Διαθήκη, στο πρόσωπο του ενσαρκωθέντος Λόγου του Θεού, αυτοαποκαλύπτεται στον κόσμο (Ιωάνν.1:14), και τον καλεί στην μετάνοια (Μάρκ. 1:15) και σωτηρία (Ιωάνν. 1:13-19).
Μεταξύ των δύο θρησκειών υφίστανται βασικές και ουσιώδεις διαφορές, που δεν μπορούμε να τις παραθεωρήσουμε, αλλά ταυτόχρονα βρίσκουμε πολλά κοινά στοιχεία επί των οποίων μπορούμε να συζητήσουμε. Θέματα όπως περί του ανθρώπου και του κόσμου, και κυρίως ζητήματα της πρακτικής και καθημερινής ζωής, δύνανται να πλαισιώσουν άριστα τον διαλόγο μεταξύ Χριστιανισμού και Ισλάμ Η συνύπαρξη, εξ άλλου, των δύο θρησκειών στον ίδιο γεωγραφικό χώρο από τον έβδομο μ.Χ. αιώνα, όπως στην Μέση Ανατολή και Β. Αφρική, θα πρέπει να εμπνέει τον αλληλοσεβασμό και την ειρηνική αποδοχή των θρησκευτικών πεποιθήσεων από τους πιστούς εκάστης θρησκείας.
Ο Χριστιανισμός μέσα από τον διαλόγο αποβλέπει στο να γνωρίσει το Ισλάμ, την διδασκαλία, την ιστορία και τις παραδόσεις του, κάτω πάντοτε από το πρίσμα της αλήθειας, της ειλικρινούς αγάπης και του σεβασμού. Σήμερα, περισσότερο από κάθε άλλη εποχή, η κάθε θρησκεία αισθάνεται την εσωτερική ανάγκη γιά την ανάδειξη της αυθεντικής αυτοσυνειδησίας της μέσα από το σύγχρονο κόσμο. Η διαθρησκειακή συνενόηση και συνεργασία συμβάλλει ουσιαστικά πρώτον, στην απάλειψη του θρησκευτικού φανατισμού, που είναι μιά νοσηρά κατάσταση του θρησκεύοντος ατόμου. Και δεύτερον, στη συμφιλίωση των λαών και στην επικράτηση των ιδεωδών της ελευθερίας και της ειρήνης στο σύγχρονο κόσμο. Η συνεργασία των δύο θρησκειών στα σύγχρονα προβλήματα του ανθρώπου βοηθεί στην ειρηνική συνύπαρξη και την αμοιβαία κατανόηση.
Οι δύο θρησκείες αποτελούν γιά τους πιστούς τους δύο ανεξάρτητες πηγές από τις οποίες αντλούν την εσωτερική εκείνη δύναμη γιά να ακολουθήσουν και να αναπτύξουν μιά πνευματική ζωή. Βάση αυτής της αρχής, η κάθε μία διεκδικεί την αυτάρκεια της στην αντιμετώπιση οποιουδήποτε θεωρητικού ή πρακτικού προβλήματος των πιστών τους.
Οι διάφορες φυλετικές και θρησκευτικές διακρίσεις σε βάρος της μιάς ή της άλλης θρησκευτικής κοινότητας, δυστυχώς, ερεθίζουν πολλές φορές τα πνεύματα και επαναφέρουν τις οδυνηρές αναμνήσεις του παρελθόντος με αποτέλεσμα αμφότεροι να διαπνέονται από σοβαρές επιφυλάξεις ως προς τη δυνατότητα προσέγγισης ή ειρινηνικής συμβίωσης χριστιανών και μουσουλμάνων.
Ο θρησκευτικός φανατισμός, μόνον επιπρόσθετα κοινωνικά και θρησκευτικά προβλήματα μπορεί να προξενήσει σ’ ένα λαό που κυριαρχείται από αυτόν. Οι θρησκευτικές αντιπαραθέσεις και συγκρούσεις είναι καρποί αυτού του νοσηρού θρησκευτικού φαινομένου. Ο χριστιανικός και ο μουσουλμανικός κόσμος έχουν την υποχρέωση να στρέψουν την προσοχή τους προς το μέλλον, ώστε να μπορέσουν να ενσαρκώσουν το όραμα της ειρήνης του Θεού επάνω στη γη.
Διερωτάται, λοιπόν κανείς, ποιό είναι το στοιχείο εκείνο που λείπει, ώστε, ενώ η ειρηνική συνύπαρξη των πιστών των δύο θρησκειών να είναι δυνατή για μεγάλες χρονικές περιόδους, η οποιαδήποτε περιστασιακή πολιτική ένταση να πυροδοτεί αιφνίδια την έκρηξη μιας θρησκευτικής μισαλλοδοξίας; Σ’ αυτό ακριβώς το σημείο μπορεί και έχει την δυνατότητα να βοηθήσει ο διάλογος του Χριστιανισμού με το Ισλάμ, δηλαδή στο να μεταφέρουν την ειρήνη του ουρανού στη γη, για να διαφυλάξουν την ιερότητα της ζωής και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Οι θρησκείες δεν επιβάλλουν την ειρήνη, αλλά αναδεικνύουν τον άνθρωπο της ειρήνης με τήν προσαρμογή της αποστολής τους στις απαιτήσεις των καιρών.
Ελπιδοφόρος και καρποφόρος θα είναι ο διάλογος που θα βασίζεται όχι μόνον επί θεολογικών ζητημάτων, αλλά και σε θέματα που απασχολούν την παγκόσμια κοινότητα. Η εκκοσμίκευση, το απρόσωπο της κοινωνίας, η καταστροφή του φυσικού περιβάλλοντος, η παγκόσμια δικαιοσύνη και ειρήνη, η πείνα, η πτώχεια, η πυρινική απειλή κ.ά.π. είναι θέματα που αγγίζουν την ψυχή του πονεμένου ανθρώπου της εποχής μας. Ο κόσμος έχει κουρασθεί από τους θρησκευτικούς διαξιφισμούς.
Ας μη ξεχνάμε, ότι πολλές τοπικές Εκκλησίες, όπως τα τρία παλαίφατα Ελληνορθόδοξα Ορθόδοξα Πατριαρχεία της Ανατολής (Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, και Αντιοχείας), ζουν και σήμερα ,μέσα στον Ισλαμικό κόσμο. Οι ορθόδοξοι εκεί συνυπάρχουν κατά κανόνα επιζητώντας το διάλογο. Ο οποιοσδήποτε διάλογος προϋποθέτει ελευθερία, ισότητα στη θεωρητική αναμέτρηση, προϋποθέσεις που κατά κανόνα υπάρχουν.
Στον ανατολικό χριστιανισμό παρατηρείται μιά στάση σεβασμού γιά τις θρησκευτικές εμπειρίες των άλλων ανθρώπων, μιά ανεκτικότητα και κατανόηση. Βασική θεολογική πεποίθηση παρέμεινε ότι η “κλίση” και η “λαχτάρα για το Θεό” καθοδηγούν όλους τους ανθρώπους. Ο άνθρωπος και μετά την πτώση του παραμένει λήπτης της θεϊκής παρουσίας. Ο Απόστολος Παύλος διακήρυξε λέγοντας, “Εποίησέ τε εξ ενός αίματος παν έθνος ανθρώπων κατοικείν επί παν το πρόσωπον της γης … ζητείν τον Κύριον, ει άρα γε ψηλαφήσειαν αυτόν και εύροιεν, και γε ου μακράν από ενός εκάστου ημών υπάρχοντα” (Πράξ. 17:26-27). Οι θρησκευτικές εμπειρίες, λοιπόν, δεν αντιπροσωπεύουν μόνο μία επίμονη κίνηση του ανθρώπου προς την υψηλότερη πραγματικότητα, αλλά επιπλέον και μιά απορρόφηση ακτίνων της θεϊκής ακτινοβολίας μέσα σ’ αυτό τον κόσμο.
Γιά το Ελληνορθοδόξο Πατριαρχείο της Αλεξανδρείας, που για δέκα τρεις ολόκληρους αιώνες ζει μέσα στην φιλόξενη Αίγυπτο, ο διάλογος με τον Ισλαμικό κόσμο έχει ιδιαίτερη και ζωτική σημασία. Το Ισλάμ είναι ο άμεσος γείτονάς μας και το Πατριαρχείο δεν είναι ξένο προς αυτό. Η Αλεξάνδρεια, ο χώρος μέσα στο οποίο ιδρύθηκε το παλαίφατο Πατριαρχείο από τον Απόστολο και Ευαγγελιστή Μάρκο δεν είναι ξένη προς τη Δύση ή την Ανατολή, γιατί είναι ελληνικός χώρος μέσα από τον οποίον διοχετεύθηκε ο ελληνικός πολιτισμός και οι θεολογικές σκέψεις των Πατέρων της Εκκλησίας. Η συνάντηση, λοιπόν, η συνύπαρξη, και η δημιουργική σύνθεση του δευτερόθρονου Πατριαρχείου με τους πολιτισμούς της Ανατολής εισχωρεί βαθιά στο παρελθόν.
Βέβαια, για αιώνες ένα ζωντανό κομμάτι της Ορθοδοξίας έζησε με ποικίλες εμπειρίες μέσα στην περιοχή της ισλαμικής επικρατείας αλλ’ όχι πολλές φορές σαν ισότιμο μέλος της. Ωστόσο, παρά τις δυσμενείς κατά καιρούς ιστορικές συνθήκες, τις αντιπαραθέσεις και τις παρανοήσεις, οι δεσμοί δεν έπαυσαν να υπάρχουν από την αρχή. Αυτή λοιπόν η γόνιμη πνευματική κοινωνία ανάμεσα στον ελληνικό και τον αραβικό κόσμο, ανάμεσα στο χριστιανικό και στον ισλαμικό πολιτισμό, είναι ένας διάλογος αιώνων που φώτισε και ωφέλησε τους λαούς της Ανατολής και της Δύσης.
Επομένως ο διάλογος είναι μία αναγκαιότητα και η μόνη αποδεκτή εναλλακτική λύση στο να προσεγγίσουν οι δύο θρησκείες η μία την άλλη. Κοινή επιθυμία είναι να παραμεριστούν οι πολλές παρανοήσεις και προκαταλήψεις, που επιβαρύνουν μέχρι τις μέρες μας την κοινή τους ιστορία. Πρέπει να καλλιεργήσουν την αμοιβαία εμπιστοσύνη, ώστε να επιτευχθεί η βαθύτερη κατανόηση και η σταδιακή προσέγγιση των μερών. Η υπέρβαση ενός παρελθόντος και ενός παρόντος γεμάτων αποξένωση, αντιπαράθεση, εχθρότητα και μίσος θεωρείται αναγκαιοτάτη. Οι υπεύθυνοι του διαλόγου πρέπει να επιδιώκουν κοινές προσπάθειες για τη λύση των κοινών προβλημάτων του κόσμου μας, την ανοικοδόμηση μιάς ανθρώπινης, δίκαιης και αδελφικής κοινωνίας.
Με την επίγνωση της κοινής ευθύνης, χριστιανοί και μουσουλμάνοι έχουν υποχρέωση να σεβασθούν απόλυτα τις θρησκευτικές πεποιθήσεις εκάστης και να ξεπεράσουν την αντιπαλότητά τους. Ωφείλουν να επιδιώκουν τη μεταξύ τους αλληλεγγύη και να συμβάλλουν στη λύση των προβλημάτων του κόσμου, που είναι ο κοινός χώρος όλων των λαών της γης μέσα στον οποίον καλούμεθα να λατρεύσουμε τον Έναν Αλήθινό Θεόν.
http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/petros.html
↧
Η ενθρόνιση του Μητροπολίτη Άκκρας Σάββα στην τηλεόραση της Γκάνας
↧
Ευλογίες (Διανομή Σταυρών) στην Ι.Μ. Μουάνζας Τανζανίας
2:02http://www.youtube.com/watch?v=-N78T3cNDF0
... και Διανομή γλυκισμάτων
2:30http://www.youtube.com/watch?v=DOcNMJoqXx0
↧
Εγκαίνια του Ιερού Ναού Αγίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου από τον Μητροπολίτη Μουάνζας (Τανζανία) Ιερώνυμο
↧
↧
Εγκαίνια κλινικής στην περιοχή Rubale Τανζανίας - Ι.Μ. Μουάνζας
Εγκαίνια κλινικής στην περιοχή Rubale (Ορθόδοξο Σχολείο Αγ. Σωσθένης) της Τανζανίας. Το έργο χρηματοδοτήθηκε εξ ολοκλήρου από τον Ορθόδοξο Ιεραποστολικό Σύλλογο "Πορεία Αγάπης"με έδρα την Λάρισα...
![Μικρογραφία]()
5:02
http://www.youtube.com/watch?v=VL1Lmk2PRo4
5:02http://www.youtube.com/watch?v=VL1Lmk2PRo4
↧
Τα πηγάδια της Ιεραποστολής...
Καὶ ὃς ἐὰν ποτίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων ποτήριον ψυχροῦ μόνον εἰς ὄνομα μαθητοῦ, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ... (Ματθ. 10,42)
![]()
ierapostoles.gr
![]()
ierapostoles.gr
![]()
ierapostoles.gr
![]()
ierapostoles.gr
![]()
ierapostoli.wordpress.com
![]()
ierapostoles.gr
![]()
ierapostoles.gr
![]()
ierapostoli.wordpress.com
![]()
infognomonpolitics.blogspot.gr
ierapostoles.gr
ierapostoles.gr
ierapostoles.gr
ierapostoles.gr
ierapostoli.wordpress.com
ierapostoles.gr
ierapostoles.gr
ierapostoli.wordpress.com
infognomonpolitics.blogspot.gr
↧
"Χριστιανική μαρτυρία και ορθόδοξη πνευματικότητα στην Αφρική: η δυναμική της ορθόδοξης πνευματικότητας ως ιεραποστολικό παράδειγμα της ορθόδοξης μαρτυρίας στην Κένυα"
Συγγραφέας: Njoroge, John Ngige Joseph
Περίληψη
Η παρούσα διατριβή, με τίτλο: “Η Χριστιανική Μαρτυρία και η Ορθόδοξη Πνευματολογία στην Αφρική: η Δυναμική της Ορθόδοξης Πνευματολογίας ως Παράδειγμα στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Κένυας”, αποτελεί μια ακαδημαϊκή έρευνα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Κένυας. Στη συνέχεια, ακολουθώντας τα αποτελέσματα της έρευνας, αποδεικνύεται πως το πνευματολογικό παράδειγμα ως προσέγγιση με θεολογικό προσανατολισμό (αν εφαρμοστεί) θα είναι η πιο δημιουργική και δυναμική μέθοδος στο πλαίσιο της Ορθόδοξης ιεραποστολής. Κύριο αντικείμενο και στόχο της έρευνας αποτελεί η εύρεση μιας συμπαγούς θεολογικής μεθόδου για το Oρθόδοξο ιεραποστολικό πεδίο, ιδιαίτερα στην Αφρική. Υποστηρίζεται στη συνέχεια ότι τα κλασσικά παραδείγματα θα πρέπει προφανώς να πάψουν να υπάρχουν και ένα άλλο θεολογικό, δυναμικό και δημιουργικό παράδειγμα, πιστό στην Ορθόδοξη παράδοση, θα πρέπει να εφαρμοστεί. Στην παρούσα διατριβή χρησιμοποιήθηκε η μέθοδος της «Επιτόπιας Έρευνας». Η μέθοδος αυτή είναι το κύριο εργαλείο στην επιστήμη της εθνογραφίας και είναι μία από τις πιο επιτυχημένες μεθόδους της «Ποιοτικής Έρευνας» (Qualitative Research Methods) που χρησιμοποιούνται στην πολιτισμική ανθρωπολογία, ιδίως κατά τη μελέτη του πολιτισμού, δηλαδή της πολιτιστικής συμπεριφοράς, της πολιτιστικής γνώσης και της πολιτιστικής τέχνης. Αν και η παρούσα διατριβή δεν είναι μία έρευνα Εθνογραφική, η χρήση της «Επιτόπιας Έρευνας» ως ανθρωπολογική μέθοδος έχει χρησιμοποιηθεί εξαιτίας της πολιτισμικής ανθρωπολογικής φύσεως, η οποία πιστεύομε ότι είναι ένα ουσιαστικό κομμάτι της θεολογίας. Η ανθρωπολογική φύση της Ορθόδοξης θεολογίας είναι απαραίτητη, κυρίως στους τομείς της ιεραποστολής, όπου η θεολογία συνάντα «νέους» πολιτισμούς. Η διατριβή αυτή έχει πέντε κεφαλαία, συμπέρασμα, παράρτημα, που περιλαμβάνει ερωτηματολόγια και φωτογραφίες που συλλέχτηκαν κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων.
This dissertation with the title: “Christian Witness and Orthodox Pneumatology in Africa: the Dynamics of Orthodox Pneumatology as Mission Paradigm in Orthodox Mission in Kenya”, is an academic case study of Orthodox Church in Kenya. Following the results of the case study, the project proofs how pneumatological paradigm as a theological oriented approach (if applied) would be the most creative and resourceful mission method today. The main objective and aim of this study is to provide a concrete theological approach to orthodox mission field especially in Africa. This project provides an argument how classical mission paradigms should be dropped and a paradigm which is theological, dynamic and creative as well as genuine to the Οrthodox tradition be applied. The application of such a paradigm would definitely mean bringing back the very meaning of Christian mission which is sharing and witnessing God’s love to His creation. In this dissertation Qualitative Research Method has been used. It is one of the most successful methods used in cultural anthropology especially when studying cultural behavior, cultural knowledge and cultural artefacts. Although this project is not an Ethnographical research, this method has been used because of its cultural anthropological nature which is becoming important in theological studies and in particular in missiology where theology is meeting ‘new’ cultures.
http://phdtheses.ekt.gr/eadd/handle/10442/26161
↧
Οι ιεραποστολικές ομάδες των Ορθοδόξων Εκκλησιών ΗΠΑ-Καναδά (OCMC Orthodox Mission Teams) στηρίζουν την Ιεραποστολή στην Κένυα και στη ΒΔ Τανζανία (Ι.Μ. Μουάνζας)
(Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες της Αμερικής στέλνουν ιεραποστολικές ομάδες σε διάφορες χώρες του κόσμου για να βοηθήσουν το ιεραποστολικό έργο. Οι ομάδες αυτές παραμένουν για ένα χρονικό διάστημα 2-3 εβδομάδων και καλύπτουν διάφορες ανάγκες. Όποιος Ορθόδοξος Χριστιανός ζει στις ΗΠΑ ή στον Καναδά, μπορεί να συμμετάσχει σε κάποια από αυτές τις ομάδες. Μάλιστα, όσοι συμμετέχουν, δεν καλύπτουν μόνοι τους τα έξοδα, αλλά μπορεί να τα καλύψουν άνθρωποι από την ενορία τους κλπ. Είμαστε στο έτος 2013 και ο θεσμός αυτός είναι ΑΓΝΩΣΤΟΣ ( σχεδόν ) στην Ελλάδα, στη Κύπρο, στη Σερβία, στη Βουλγαρία, στη Ρουμανία, στη Ρωσία, στην Ουκρανία, στη Γεωργία και στις άλλες τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες...)
http://www.ocmc.org/about/view_country.aspx?CountryID=111
http://www.ocmc.org/about/view_country.aspx?CountryID=210
| ||||
Vision for Kenya To carry the Faith to new areas and tribes, develop the infrastructure of the Church, provide seminary education for clergy, translate materials into indigenous languages and minister to the poor. Ministry Plan Goals Most of OCMC’’s efforts are currently focused on the Turkan region of Norther Kenya where we are working with local clergy to welcome hundreds of new people into the Church. OCMC will support local clergy, evangelize and catechize the Turkana, help develop philanthropic ministries, further establish Church infrastructure, and prototype a translation program to make liturgical and theological texts more widely available. 2013 Strategies
| ||||
| ||||
Vision for Tanzania To share the Gospel with those who have not heard it while ministering to the whole person; teaching them the Holy Orthodox faith; and growing Christ’s Church in the Metropolis of Mwanza. Ministry Plan Goals
| ||||
↧
↧
Χειροτονία διακόνου στη Μητρόπολη Νιγηρίας
Γραφείο Ειδήσεων Amen.grΤη Κυριακή Ε΄των Νηστειών (21/4/2013) ένας νέος κληρικός προστέθηκε στη δύναμη της Μητροπόλεως Νιγηρίας. Πρόκειται γιά το νέο διάκονο π. Ανδρέα τον οποίο χειροτόνησε ο Μητροπολίτης Νιγηρίας Αλέξανδρος στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως, στο Λάγκος.
Ο νέος διάκονος είναι έγγαμος, πατέρας δύο παιδιών και συντηρείται από την προσωπική του εργασία. Προέρχεται από μιά ιδιαίτερα ευαίσθητη περιοχή της χώρας, την Πολιτεία Δέλτα, την πλέον πλούσια περιοχή της Νιγηρίας, όχι μόνο σε πετρέλαιο αλλά και σε κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές ανισότητες.
Ο Σεβασμιώτατος στην προσλαλιά του τόνισε στο νέο κληρικό ότι καλείται να δώσει τη μαρτυρία του Ευαγγελίου μέσα σἐ ένα αντικειμενικά δύσκολο και πειρασμικό περιβάλλον, όπου η συστράτευση, με όποιο κόστος, με τους αδύναμους αδελφούς δεν είναι επιλογή και ότι ο αγώνας γιά το ψωμί του αδελφού,γιά δημοκρατία, ισονομία, δικαίωμα στην εκπαίδευση και την υγεία, αλλά και γιά ένα ανθρώπινο περιβάλλον είναι ζήτημα πνευματικό, είναι αγώνας γιά φανέρωση της Βασιλείας του Θεού στο εδώ και τώρα. Του ζήτησε να παλέψει σθεναρά το μεγάλο πειρασμό που ελλοχεύει στην Εκκλησία, αυτόν του χρήματος και της εξουσίας. Τον παρότρυνε να έχει μιά σωστή και ισορροπημένη οικογειακή ζωή χαιρόμενος το δώρο που ο Θεός του χάρισε, τον έγγαμο βίο, που είναι τελικά κάλεσμα.
Μετά τη Θεία Λειτουργία ακολούθησε γεύμα στην τράπεζα του Ησυχαστηρίου του Αγίου Αντωνίου στην οποία παρεκάθησαν, οι πατέρες, ο νεοχειροτονηθείς, οι καθηγητές της Εκκλ. Σχολής της Μητρόπολης και ο Σεβασμιώτατος. Ο νέος διάκονος θα υπηρετήσει στον Ιερό Ναό του Απ. Παύλου, στην κωμόπολη Oyede της Πολιτείας Δέλτα.
http://www.amen.gr/article13496
↧
Το υπό κατασκευή Ορφανοτροφείο στη Μαδαγασκάρη...
Orphanage construction - photo taken in early April by Leo from Plumfast (plumast.com.au) during his week spent on site to undertake plumbing design and estimate costs for the 3 storey orphanage building.
https://www.facebook.com/home.php#!/pages/Orthodox-Mission-of-Madagascar/340660436004533
↧
Ι.Μ. Κεντρώας Αφρικής... Μάθηση: ένα όνειρο ελπίδας της ζωής
Από την Αδελφότητα Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής:
![CD02]()
Αγαπητοί αδελφοί,
Ταπεινά σάς εύχομαι ο φιλάνθρωπος Θεός να χαρίζει σε σας, τις οικογένειές σας και στο ιεραποστολικό έργο σας την ευλογία Του.
Ζητώ κι εγώ ιδιαίτερα τις προσευχές σας, ώστε να αντιμετωπίσω εδώ τα πολλά και δύσκολα καθημερινά προβλήματα που παρουσιάζονται.
Γι” αυτό αναγκάσθηκα και πήρα το θάρρος να προστρέξω στην Αδελφότητά μας για να σας παρακαλέσω θερμά κλίνοντας γόνυ στη φιλεύσπλαχνη καρδιά σας να μας χορηγήσετε 25 υποτροφίες για απόρους φοιτητές και να βοηθήσετε να συνεχίσουν τις σπουδές τους οι ορθόδοξοι νέοι της Μητροπόλεώς μας, που αντιμετωπίζουν αυτό το πρόβλημα, και έτσι να μπορεί να ατενίζει ο επίσκοπος τα πρόσωπά τους.
Με μεγάλη συγκίνηση πληροφορήθηκα, λοιπόν, την απόφαση του Δ.Σ. της Αδελφότητός μας Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης, με την οποία μάς ενημερώνετε για την έγκριση του κονδυλίου:
![CD01]()
Είχαμε τη μεγάλη ευλογία από το Θεό να οδηγηθούν 53 αδελφοί μας ιθαγενείς μετά από κατήχηση στο ιερό βάπτισμα. Τούτο έγινε στο βαπτιστήριο του Ι.Ναού Αγίου Μάρκου Κινσάσας. Μετά τη βάπτιση έγιναν και δύο γάμοι.
Η ομάδα αυτή των νεοβαπτισθέντων είναι καρπὸς της διακονίας του κ. Βάιου Πράντζου στην Ι. Μητρόπολή μας, ο οποίος οργάνωσε το κατηχητικό έργο και παρακολούθησε και καθοδήγησε τους κατηχητές – φοιτητές και νέους θεολόγους μας – στην ιεραποστολική τους δράση εδώ στην Κινσάσα.
Και πάλι σας ευχαριστώ ευχόμενος κάθε ευλογία στο θεάρεστο έργο σας καθώς και στα μέλη της Αδελφότητάς μας και των οικογενειών τους.
† Ο Κεντρώας Αφρικής Νικηφόρος
http://ierapostoles.gr/2013/04/%ce%bc%ce%ac%ce%b8%ce%b7%cf%83%ce%b7-%ce%ad%ce%bd%ce%b1-%cf%8c%ce%bd%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%bf-%ce%b5%ce%bb%cf%80%ce%af%ce%b4%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b6%cf%89%ce%ae%cf%82/
Αγαπητοί αδελφοί,
Ταπεινά σάς εύχομαι ο φιλάνθρωπος Θεός να χαρίζει σε σας, τις οικογένειές σας και στο ιεραποστολικό έργο σας την ευλογία Του.
Ζητώ κι εγώ ιδιαίτερα τις προσευχές σας, ώστε να αντιμετωπίσω εδώ τα πολλά και δύσκολα καθημερινά προβλήματα που παρουσιάζονται.
Τον τελευταίο καιρό η κατάσταση γίνεται όλο και πιο δύσκολη. Εκείνο όμως που με στεναχωρεί πολύ είναι όταν μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας έρχονται ορθόδοξοι φοιτητές και με παρακαλούν να τους βοηθήσω να συνεχίσουν τις σπουδές τους. Άλλοι δεν έχουν να πληρώσουν τα δίδακτρα του Πανεπιστημίου και τους διώχνουν από αυτό – εδώ δεν υπάρχει όπως στην Ελλάδα δωρεάν παιδεία· η φοίτηση, οι εξετάσεις, οι σημειώσεις, όλα πληρώνονται. Άλλοι φοιτητές δεν έχουν να φάνε και παρακαλούν με δάκρυα στα μάτια, άλλους τους διώχνουν από τα σπίτια που έχουν νοικιάσει, γιατί δεν έχουν να πληρώσουν. Βλέπεις αδύνατα πρόσωπα αλλά γεμάτα όρεξη για μάθηση. Ατενίζοντάς τους αισθάνομαι μεγάλη ντροπή που δεν μπορώ γι” αυτούς τους νέους να κάνω κάτι να τους βοηθήσω να συνεχίσουν τις σπουδές τους. Αποφεύγω ακόμη να πηγαίνω στο γραφείο, αποφεύγω να δέχομαι επισκέψεις νέων, γιατί δεν έχω κάτι να τους πω.
Σήμερα, μόλις βγήκα από την Εκκλησία, πάλι με περίμεναν αρκετοί φοιτητές και με παρακαλούσαν να τους βοηθήσω, μεταξύ αυτών ήταν και δύο που σπουδάζουν νομική και με πολύ πόνο μού είπαν: «Από το 2010 έχουμε σταματήσει τις σπουδές μας, γιατί δεν είχαμε να πληρώσουμε. Προσπαθήσαμε να βρούμε χρήματα, εργασθήκαμε και αυτά που συγκεντρώσαμε δεν φθάνουν. Χρειαζόμαστε άλλα 150 δολλάρια. Δεν τα έχουμε, θα χάσουμε και φέτος τη χρονιά, βοηθήστε μας». Έσφιξε η καρδιά μου. Τι να κάνω; Πού να τα βρω για να δώσω σε αυτούς και στους άλλους ορθόδοξους νέους, που κάθε μέρα αναγκάζονται να διακόψουν τις σπουδές τους;Τι να τους πω; Λόγους παρηγορητικούς; Μα σε νηστικούς ή σε φοιτητές που τους διώχνουν από τα Πανεπιστήμια και για λίγα χρήματα αναγκάζονται να διακόψουν τις σπουδές τους ή δεν έχουν να πληρώσουν το λιγοστό ενοίκιο για το δωμάτιο που μένουν ή να αγοράσουν την τροφή τους; Τι να τους πω, όταν δεν έχεις κάτι να τους δώσεις να συνεχίσουν τις σπουδές τους;
Γι” αυτό αναγκάσθηκα και πήρα το θάρρος να προστρέξω στην Αδελφότητά μας για να σας παρακαλέσω θερμά κλίνοντας γόνυ στη φιλεύσπλαχνη καρδιά σας να μας χορηγήσετε 25 υποτροφίες για απόρους φοιτητές και να βοηθήσετε να συνεχίσουν τις σπουδές τους οι ορθόδοξοι νέοι της Μητροπόλεώς μας, που αντιμετωπίζουν αυτό το πρόβλημα, και έτσι να μπορεί να ατενίζει ο επίσκοπος τα πρόσωπά τους.
Με μεγάλη συγκίνηση πληροφορήθηκα, λοιπόν, την απόφαση του Δ.Σ. της Αδελφότητός μας Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης, με την οποία μάς ενημερώνετε για την έγκριση του κονδυλίου:
- υποτροφίες των απόρων φοιτητών της Μητροπόλεώς μας, 12.000 ευρω,
- έκτακτη οικονομική βοήθεια 6.000 ευρώ,
- ιατρείο 4.000 ευρώ και
- βαπτίσεις 1.350 ευρώ.
Είχαμε τη μεγάλη ευλογία από το Θεό να οδηγηθούν 53 αδελφοί μας ιθαγενείς μετά από κατήχηση στο ιερό βάπτισμα. Τούτο έγινε στο βαπτιστήριο του Ι.Ναού Αγίου Μάρκου Κινσάσας. Μετά τη βάπτιση έγιναν και δύο γάμοι.
Η ομάδα αυτή των νεοβαπτισθέντων είναι καρπὸς της διακονίας του κ. Βάιου Πράντζου στην Ι. Μητρόπολή μας, ο οποίος οργάνωσε το κατηχητικό έργο και παρακολούθησε και καθοδήγησε τους κατηχητές – φοιτητές και νέους θεολόγους μας – στην ιεραποστολική τους δράση εδώ στην Κινσάσα.
Και πάλι σας ευχαριστώ ευχόμενος κάθε ευλογία στο θεάρεστο έργο σας καθώς και στα μέλη της Αδελφότητάς μας και των οικογενειών τους.
† Ο Κεντρώας Αφρικής Νικηφόρος
http://ierapostoles.gr/2013/04/%ce%bc%ce%ac%ce%b8%ce%b7%cf%83%ce%b7-%ce%ad%ce%bd%ce%b1-%cf%8c%ce%bd%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%bf-%ce%b5%ce%bb%cf%80%ce%af%ce%b4%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b6%cf%89%ce%ae%cf%82/
↧