ΕΚΗΔΕΥΘΗ Ο ΓΕΡΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΜΦΙΔΟΣ ΚΥΡΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

August 21, 2013, 7:53 am

≫ Next: Για τον μακαριστό Μητροπολίτη Μέμφιδος Παύλο

≪ Previous: Ιεραποστολή στο Κονγκό

$

0

0

  

Από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας

 

Την Τρίτη 20 Αυγούστου 2013 ετελέσθη η εξόδιος ακολουθία του Γέροντος Μητροπολίτου Μέμφιδος κυρού Παύλου στο Ιερό Πατριαρχικό Μετόχιο του Αγίου Αθανασίου Κυψέλης προεξάρχοντος του Γενικού Πατριαρχικού Επιτρόπου Σεβ.Μητροπολίτη Αξώμης κ. Πέτρου, παρουσία των Σεβ.Μητροπολιτών Μονεμβασίας και Σπάρτης κ. Ευσταθίου και Γλυφάδας κ.Παύλου εκ της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως και του Θεοφ.Επισκόπου Θαυμακού κ. Ιακώβου εκ προσώπου του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, ενώ εκ της Ιεραρχίας του Αλεξανδρινού Θρόνου στην εξόδιο ακολουθία έλαβαν μέρος οι Σεβ. Μητροπολίτες Ζιμπάμπουε και Αγκόλας κ. Σεραφείμ, Πτολεμαΐδος κ. Προτέριος, Γουινέας κ. Γεώργιος, Εκπρόσωπος της ΑΘΜ στην Αθήνα, Ζάμπιας και Μαλάουι κ.Ιωακείμ, Χαρτούμ κ. Εμμανουήλ και Ηλιουπόλεως κ. Θεόδωρος. Προς τους οικογενείς, τα πνευματικά τέκνα και τους Ιερείς που διηκόνησαν υπό το ωμοφόριο του εκλιπόντος πολυσεβάστου Ιεράρχου, ο Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Αξώμης κ. Πέτρος μετέφερε τις συλλυπητήριες ευχές της ΑΘΜ του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεοδώρου Β΄, αναφερόμενος στην πολυετή προσφορά του αποδημήσαντος πολιού Ιεράρχου προς την Εκκλησία των Αλεξανδρέων. Συγκεκριμένως ο Γέρων Μητροπολίτης Μέμφιδος, Yπέρτιμος και Έξαρχος Αιγύπτου κυρός Παύλος εγεννήθη το έτος 1920 στην πόλη Κάφρ-έλ-Ζαγιάτ της Αιγύπτου. Ετύγχανε πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και ήτο πολύγλωσσος. Εχειροτονήθη Διάκονος το έτος 1940 και Πρεσβύτερος το έτος 1952. Διηκόνησε ως Εφημέριος και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος στο Χαράρε της Ζιμπάμπουε κατά τα έτη 1954-1968. Το έτος 1968 εξελέγη Μητροπολίτης Ιωαννουπόλεως και Πρετορίας, όπου ανήγειρε Ιερούς Ναούς και ανέπτυξε αξιόλογη θρησκευτική, κοινωνική και φιλανθρωπική δράση. Μετά την εκδημία του μακαριστού Πατριάρχου κυρού Παρθενίου εξελέγη Τοποτηρητής του θρόνου. Τον Ιανουάριο του έτους 1998 εξελέγη Γέρων Μητροπολίτης Μέμφιδος.

 

http://www.patriarchateofalexandria.com/index.php?module=news&action=details&id=942

---

Για τον μακαριστό Μητροπολίτη Μέμφιδος Παύλο

August 21, 2013, 11:37 pm

≫ Next: Message du pape et patriarche d’Alexandrie Théodore II à l’occasion du XXème anniversaire de l’indépendance du Zimbabwe

≪ Previous: ΕΚΗΔΕΥΘΗ Ο ΓΕΡΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΜΦΙΔΟΣ ΚΥΡΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

$

0

0

Του Σεβ. Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε Σεραφείμ Κυκκώτη, στο Amen.gr
                        
Για δεκατέσσερα χρόνια ο μακαριστός Μητροπολίτης Παύλος διακόνησε ως ο πρώτος κληρικός του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στον Καθεδρικό μας Ναό της Αγίας Τριάδος στο Χαράρε (1954 – 1968). Οι ποιμαντικές του ευθύνες στην πραγματικότητα ήσαν για ολόκληρη την χώρα του Ζιμπάμπουε για την ποιμαντική διακονία των Αποδήμων μας. Το 1968 με την εκλογή του ως Μητροπολίτης Ιωαννουπόλεως ήταν έτοιμος να αναλάβει μεγαλύτερες ποιμαντικές ευθύνες για να οργανώσει καλύτερα τις χιλιάδες Απόδημους Έλληνες με το κτίσιμο νέων Ελληνορθόδοξων Ναών που κοσμούν σήμερα τις Ελληνικές μας Κοινότητες.
Η κηδεία του μακαριστού Μητροπολίτη Παύλου έγινε στον Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου στο Μετόχιο του Πατριαρχείου μας στην Αθήνα.
Για το έργον του και τη μεγάλη του προσφορά, εκ μέρους του Αλεξανδρινού Προκαθημένου κ. Θεοδώρου (λόγω της μεγάλης κρίσεως στην Αίγυπτο βρίσκεται στην Αλεξάνδρεια),ομίλησε πρεπόντως ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Σεβ. Γέροντας Αξώμης κ. Πέτρος.
Στο τέλος της νεκρώσιμης Ακολουθείας ο Σεβ. Μητροπολίτης Γουϊνέας και εκπρόσωπος του Πατριάρχου μας στο Γραφείο των Αθηνών κ. Γεώργιος  ευχαρίστησε τους παρευρισκόμενους Αρχιερείς εκ της Εκκλησίας της Ελλάδος Σπάρτης και Μονεμβασίας κ. Ευστάθιο, Γλυφάδας κ. Παύλο και τον Καθηγούμενο της Ιεράς Μονής Πετράκη Θεοφιλέστατον Επίσκοπον Θαυμακού  κ. Ιάκωβον, απτό δείγμα η παρουσία τους  ο σεβασμός τους στην μεγάλη Ιερατική μορφή που ανέδειξε η Αλεξανδρινή Εκκλησία μέσα από το έργο της διακονίας του.
Εκ του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας συμπροσευχόμενοι κι οι Μητροπολίτες Ζαμβίας Ιωακείμ, Πτολεμαϊδος Προτέριος, Χαρτούμ Εμμανουήλ , Ηλιουπόλεως Θεόδωρος και ο υποφαινόμενος. Αρκετοί ήσαν και οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι  που τίμησαν τον μακαριστόν Γέροντα . Ανάμεσα σ’ αυτούς  επικεφαλής  ο  Υπεύθυνος του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος  Παν. Αρχιμ. κ. Αλέξιος, ο  π. Χρυσόστομος Ευστρατίου που διακόνησε στο Κάϊρον, στο Τζοχάνεσπουργκ και στο Ντέρπαν, οι πατέρες π. Πέτρος και Κωνσταντίνος εκ της Νοτίου Αφρικής,  ο  π. Γεώργιος που στάθηκε όλα αυτά τα χρόνια δίπλα στον μακαριστόν Γέροντα και αρκετοί άλλοι.
Ο μακαριστός τιμήθηκε τόσο από τους μακαριστούς Πατριάρχες Νικόλαον, Παρθένιο και Πέτρο, όσο και από τον νυν Διάδοχό τους κ. Θεόδωρον. Η Ιερατική του προσφορά ξεκίνησε με την ανάδειξή του στην νευραλγική θέση του Ιερατικού Προϊσταμένου στο Χαράρε το 1954 από τον μακαριστόν Πατριάρχη Χριστόφορον και την ευλογία του τοπικού Μητροπολίτη Ιωαννουπόλεως Νικοδήμου Ζαχαρούλη. Κοιμήθηκε στην ηλικία των 93 ετών. Το προσωπικό και η Διεύθυνση του Αθηναίου, του Κέντρου που έζησε την τελευταία περίοδο της ζωής του, έχουν να πουν όλοι μια καλή κουβέντα για τον Γέροντα. Ποτέ του δεν σταμάτησε να διδάσκει όπου και να βρισκόταν. Ο Θεός να τον αναπαύει και να δέεται υπέρ πάντων ημών.

http://www.amen.gr/article15063
 

Message du pape et patriarche d’Alexandrie Théodore II à l’occasion du XXème anniversaire de l’indépendance du Zimbabwe

August 22, 2013, 12:15 am

≫ Next: Ιεραποστολική περιδιάβαση στους λόφους της Κεντρικής Νιγηρίας

≪ Previous: Για τον μακαριστό Μητροπολίτη Μέμφιδος Παύλο

$

0

0

orthodoxie.com

 

À l’occasion de la fête annuelle des héros de l’indépendance du Zimbabweà Harare, le métropolite du Zimbabwe Séraphin avec Mme Vasiliki Divari, qui représentait la paroisse locale, a assisté aux manifestations, au cours desquelles a été lu le message patriarcal. Dans son message, le pape et patriarche d’Alexandrie a rappelé l’importance du sacrifice des fils honorables de la terre africaine, afin que des millions d’hommes vivent libres et avec l’espoir de l’accès égal aux biens de l’éducation et de la santé. Le patriarche, avant son accession au trône de l’apôtre Marc, était métropolite du Zimbabwe, où il développa une mission dynamique, organisant les premiers centres missionnaires. Il connaît parfaitement la situation sociale dans le pays. Pour cette raison, il a souligné dans son message « que le meilleur hommage au sacrifice de la lutte pour la libération de vos héros, qui dura vingt ans, est avec l’aide de Dieu, votre unité et votre action commune pour pouvoir offrir à votre peuple la réalisation de la vision pour laquelle les héros se sont sacrifiés, pour votre progrès et votre bien-être ». À la fin de la manifestation, le métropolite Séraphin et Mme Divari ont déposé des fleurs sur la tombe de la première dame du pays après la libération, Sallis Francesca Mugabe, qui avec la collaboration de la paroisse grecque avait organisé le centre national de défense des démunis et orphelins. Depuis le décès de Mme Mugabe, en 1992, la présidence du centre est assumée par Mme Divari, âgée maintenant de 90 ans. Le Patriarcat d’Alexandrie, par l’intermédiaire du métropolite du Zimbabwe, participe aux activités du centre, particulièrement au moyen de bourses accordées aux élèves, et aussi par la distribution d’eau potable dans les régions agricoles éloignées.

Il convient de mentionner que, malgré la crise économique en Grèce et à Chypre, un certain nombre de fidèles de ces pays continuent à aider les activités missionnaires du diocèse du Zimbabwe.

http://www.orthodoxie.com/actualites/message-du-pape-et-patriarche-dalexandrie-theodore-ii-a-loccasion-du-xxeme-anniversaire-de-lindependance-du-zimbabwe/

Ιεραποστολική περιδιάβαση στους λόφους της Κεντρικής Νιγηρίας

August 22, 2013, 2:00 am

≫ Next: Ομιλία Μητροπολίτη Κένυας κ. Μακαρίου

≪ Previous: Message du pape et patriarche d’Alexandrie Théodore II à l’occasion du XXème anniversaire de l’indépendance du Zimbabwe

$

0

0

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ
   



Στούς καταπράσινους λόφους τῆς κεντρικῆς Νιγηρίας, στήν Πολιτεία Benue, στή φυλή τῶν Tiv, βρέθηκε μετά τό Πάσχα ἱεραποστολικό κλιμάκιο τῆς Μητροπόλεως Νιγηρίας, ἀποτελούμενο ἀπό τόν Μητροπολίτη κ. Ἀλέξανδρο, τόν ἀρχιμ. π. Κορνήλιο καί τούς καταγόμενους ἀπό τήν περιοχή ἱερεῖς π. Νήφωνα, π. Ἀνδρέα καί π. Χριστιανό.
Ἡ ὀρθόδοξη παρουσία εδώ ξεκίνησε πρίν ἀπό 7 χρόνια μέ τούς περίεργους τρόπους τοῦ Θεοῦ πού φανερώνουν τή θέλησή Του νά ἀποκαλύπτει τό πλήρωμα τῆς Ἀλήθειάς Του, ὅπως, ὅπου καί ὅποτε Ἐκεῖνος κρίνει. Τότε, δύο νέα παιδιά μέ καλές σπουδές καί ἰδιαίτερες πνευματικές καί κοινωνικές ἀνησυχίες ἐντάχθηκαν στήν ὀρθόδοξη οἰκογένειά μας καί ἔγιναν ἄγγελοι τοῦ μηνύματός της, ἀρχικά στούς οἰκείους τους, τίς οἰκογένειές τους. Μεγάλη ἡ προσπάθεια, ἀρκετός ὁ χρόνος, πολλές οἱ προκλήσεις, ἀλλά καί μεγάλη ἡ θέληση, ἡ ὑπομονή καί ἡ ἐπιμονή, μεγάλη ἡ πίστη καί θερμή ἡ προσευχή. Τά φιλάγαθα αὐτά παιδιά τοῦ χθές, εἶναι οἱ σημερινοί κληρικοί μας, ὁ π. Χριστιανός καί ὁ π. Νήφων. Σ” αὐτούς προστέθηκε ἀργότερα καί ὁ ἱερομόναχος π. Ἀνδρέας.
Ἡ περιοχή εἶναι δύσκολη καί προβληματική μέ μεγάλα ποσοστά ἀναλφαβητισμοῦ, ἔλλειψη βασικῶν ὑποδομῶν παιδείας καί ὑγείας, τραγική ἔλλειψη σέ πόσιμο νερό, ἀπουσία ὁδικοῦ δικτύου, πολυγαμία, παγανισμό, ἀνεργία καί ἐλλειψη ἐλπίδας καί ὁράματος γιά τήν πλειοψηφία τῶν νέων.
Τό Σάββατο 18 Μαΐου τό πρωί, τελέσθηκαν τά θυρανοίξια τοῦ ναοῦ τοῦ Ἁγ. Χαραλάμπους, στό χωριό Adikpo, τοῦ πρώτου ὀρθόδοξου ναοῦ τῆς περιοχῆς, ἐνῶ τό μεσημέρι τῆς ἴδιας μέρας ἔγινε ἡ βάπτιση 50 περίπου παιδιῶν καί ἐνηλίκων.
Τήν Κυριακή 19/5 τελέσθηκε ἡ πρώτη λειτουργία μέ τή συμμετοχή δεκάδων πιστῶν άλλά καί τοπικῶν ἀρχόντων. Στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας τιμήθηκαν ἀπό τόν ἐπίσκοπο λαϊκοί συνεργάτες, ἄνδρες καί γυναῖκες γιά τήν προσφορά τους στό ἔργο τῆς τοπικῆς ἐκκλησίας. Ὁ πρῶτος μόνιμος ἐφημέριος τῆς περιοχῆς, ὁ ἱερομόναχος π. Ἀνδρέας, ἔγινε θερμά δεκτός ἀπό τούς πιστούς, πού κλήθηκε νά ἀναλάβει ἕνα ἰδιαίτερα δύσκολο ἔργο.




Τήν ἑπόμενη μέρα καί μετά ἀπό κοπιαστική καί περιπετειώδη πορεία, τό κλιμάκιο ἔφθασε στό χωριό Karmem, στήν ἐνορία τοῦ Χριστοῦ. Ἡ ἀπόλυτη φτώχεια! Τά σπίτια τῶν κατοίκων, καλύβες ἀπό λάσπη καί ἄχυρο. Ὁ Ιερός Ναός ξύλινοι πάσσαλοι μέ ἀχυρένια σκεπή. Τό ἴδιο καί τό σχολεῖο. Οἱ μαθητές ξυπόλητοι μέ σκισμένα ροῦχα, σκονισμένοι καί πεινασμένοι. Πολλοί μέ σοβαρές ἀσθένειες, κυρίως ἐντέρων καί τῦφο. Μέσα σέ φορτισμένη συγκινησιακά ἀτμόσφαιρα, τέθηκε ὁ θεμέλιος λίθος τοῦ σχολείου – ὁ Θεός μόνο γνωρίζει πῶς καί πότε θά χτιστεῖ. Ἀκολούθησε σύναξη στό Ναό, λόγια ἐλπίδας καί παρηγοριᾶς· μιά εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ στά χέρια τους καί ἕνας Σταυρός στό λαιμό τους, ἡ εὐλογία τοῦ ἐπισκόπου τους. Παρόντες καί πολλοί κάτοικοι τοῦ χωριοῦ, ὑπερήλικες, γυναῖκες, ἄνδρες και παιδιά πού ἄφησαν τούς ἀγρούς, γιά νά δοῦν καί νά ἀκούσουν.
Μετά ἀπό πολύωρη παραμονή, ἡ ἀποστολή κινήθηκε σέ ἄλλο χῶρο ἀπόλυτης φτώχειας καί ἐξαθλίωσης, στή νεοσύστατη κοινότητα τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Κάτω ἀπό κάποια τεράστια δένδρα πού μέ ἀγάπη περέχουν σκιά στούς πιστούς, συναχτήκαν λίγες δεκάδες ἀνθρώπων, κυρίως νέων, γιά νά ἀκούσουν τούς κληρικούς τους, νά δεχθοῦν τήν εὐλογία τους καί νά προσευχηθοῦν μαζί τους. Πρόσωπα σκαμμένα ἀπό τόν ἥλιο, κουρασμένα ἀπό τίς κακουχίες καί τήν ἀνέχεια, χέρια σκληρά, ροζιασμένα ἀπό τόν καθημερινό μόχθο στή γῆ. Τό μόχθο γιά ἕνα πιάτο φαγητό πού πρέπει να μοιραστοῦν, μέσα στις καλῦβες, χωρίς πόσιμο νερό καί ἠλεκτρισμό, χωρίς φάρμακα. Ἐκεῖ στήν πιό εὔφορη περιοχή τῆς χώρας μέ τεράστια παραγωγή εἰδῶν διατροφῆς, θύματα ἀπαράδεκτων οἰκονομικῶν συστημάτων καί κοινωνικῶν δομῶν.
Δύο κατανυκτικές ημέρες ἀκόμα στήν περιοχή μέ συνάξεις κατηχητῶν καί ἐνοριακῶν συμβουλίων καί μετά πορεία γιά τήν ἀνατολική Νιγηρία, ὅπου υπάρχει καί ὁ μεγάλος ἀριθμός τῶν ὀρθοδόξων ἐνοριῶν μας.
Ἡ προσευχή ὅλων μας στην ορθόδοξη εκκλησία της Νιγηρίας εἶναι ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ νά σκεπάζει το νέο χαρισματικό ἱεραπόστολο τῆς περιοχῆς π. Ἀνδρέα, νά στηρίζει τούς ἀδελφούς μας στόν πόνο καί τίς κακουχίες πού καθημερινά βιώνουν.

Εύχομαι νά δίνει σέ ὅλους μας κουράγιο νά προχωροῦμε «καί τῶν θυρῶν κεκλεισμένων», γιά νά κομίζουμε τό μήνυμα τῆς Ἀνάστασης, τήν ἐλπίδα τοῦ καινούργιου κόσμου τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

Μέ εὐγνώμονα καρδιά καί εὐχές
+ Ὁ Νιγηρίας Ἀλέξανδρος

http://ierapostoles.gr/2013/08/%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bb%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%b2%ce%b1%cf%83%ce%b7-%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%82-%ce%bb%cf%8c%cf%86/

Ομιλία Μητροπολίτη Κένυας κ. Μακαρίου

August 22, 2013, 2:20 pm

≫ Next: Τα πρώτα βήματα της Ορθοδοξίας στη Ρουάντα

≪ Previous: Ιεραποστολική περιδιάβαση στους λόφους της Κεντρικής Νιγηρίας

$

0

0

19:46 

Αποσπάσματα από την ομιλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Κένυας κ. Μακαρίου στα γραφεία της Αδελφότητας Εξωτερικής Ιεραποστολής. Θεσσαλονίκη, Ιούνιος 2013.

http://www.youtube.com/watch?v=fM1pZpy24U0&feature=c4-overview&list=UUgGEZ9_hZYSm-5g8eeGH2og

Τα πρώτα βήματα της Ορθοδοξίας στη Ρουάντα

August 24, 2013, 5:20 am

≫ Next: Ο Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουϊ Ιωακείμ στην Ι. Μονή Παναγίας Φανερωμένης Χιλιομοδίου

≪ Previous: Ομιλία Μητροπολίτη Κένυας κ. Μακαρίου

$

0

0

Romfea.gr

 

 

Με τη χάρη του Θεού και κατόπιν επίπονων προσπαθειών και προσευχής του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μπουρούντι και Ρουάντας, κ. Ιννοκεντίου, άρχισαν να γίνονται τα πρώτα βήματα της Ορθοδόξου Εκκλησίας στη Ρουάντα.

Το Σάββατο, 17-8-2013, ο Θεοφιλέστατος, συνεπικουρούμενος απ' τον πατέρα Γεώργιο Σχοινά, τον ιεροδιάκονο Νεκτάριο Στογιάννη και ομάδα συνεργατών του Αγίου Δημητρίου Λουμπαρδιάρη, καθώς και από ομάδα Ορθοδόξων γυναικών από την Ουγκάντα, οργάνωσε κατηχητική συνάντηση με πεντακόσιους, περίπου, κατοίκους της Ρουάντα.

Η συνάντηση περιελάμβανε εισαγωγή απ' τον θεοφιλέστατο Ιννοκέντιο, χωρισμό των κατοίκων της Ρουάντα σε ομάδες εργασίας, καταληκτήρια ομιλία και γεύμα. Διατυπώθηκαν ερωτήσεις και δόθηκαν απαντήσεις σε καίρια ζητήματα της Ορθοδόξου Πίστεως.

Το ενδιαφέρον των Ρουαντέζων ήταν πραγματικό και ο ζήλος τους για την Ορθοδοξία διαρκώς αυξανόμενος. Την άλλη μέρα, το πρωί της Κυριακής, ετελέσθη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, την οποία παρακολούθησαν ως κατηχούμενοι οι αδερφοί μας απ' τη Ρουάντα και πραγματικά έμειναν κατάπληκτοι από το λειτουργικό πλούτο της εκκλησίας μας.

Μετά τη Θεία Λειτουργία, υπήρξε ευκαιρία επικοινωνίας με τους ντόπιους απ' τους οποίους παρετέθη κοινή τράπεζα για όλους με τα παραδοσιακά Αφρικανικά εδέσματα.

Κατά την αναχώρησή μας ήταν σαφής η ανανέωση του ενδιαφέροντός τους για τη βάπτιση και ένταξη όλων στην Ορθοδοξία.

Απ' ότι φαίνεται ο Τριαδικός Θεός μας, ανοίγει μία νέα σελίδα για την Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Ορθόδοξη Εκκλησία στην τόσο ταλαιπωρημένη και πονεμένη Ρουάντα.

Ο Χριστός ανοίγει την αγκαλιά Του για όλους. Ας ευχόμαστε να γίνει το Άγιο Θέλημά Του.

 

 

 

 

 

Περισσότερα...   http://www.romfea.gr/patriarxeia/patriarxeia/patriarxeio-alexandreias/18731-2013-08-24-08-35-55

Ο Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουϊ Ιωακείμ στην Ι. Μονή Παναγίας Φανερωμένης Χιλιομοδίου

August 24, 2013, 9:20 am

≫ Next: Ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης στην πανηγυρίζουσα Ζάκυνθο

≪ Previous: Τα πρώτα βήματα της Ορθοδοξίας στη Ρουάντα

$

0

0

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ζάμπιας & Μαλάουϊ κ. κ. Ιωακείμ χοροστάτησε στην ακολουθία του Εσπερινού στην πανηγυρίζουσα Ι.  Μονή Παναγίας Φανερωμένης Χιλιομοδίου και κήρυξε το Θείο Λόγο.

Το πρωί της εορτής 23-8-2013 Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουϊ κ. κ. Ιωακείμ λειτούργησε και μίλησε κατάλληλα  στον πανηγυρίζοντα Ι. Ναό Κοιμ. Θεοτόκου Ζευγολατίου.

Περισσότερα...  http://www.agioritikovima.gr/mitropoleis/27161-2013-08-24-08-51-44?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook

Ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης στην πανηγυρίζουσα Ζάκυνθο

August 25, 2013, 2:22 pm

≫ Next: Από τη ζωή του Μητροπολίτη Κένυας Μακαρίου

≪ Previous: Ο Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουϊ Ιωακείμ στην Ι. Μονή Παναγίας Φανερωμένης Χιλιομοδίου

$

0

0

Tου Σπύρου Παπαγεωργίου

Μέσα σε κλίμα δέους και συγκίνησης, η Ζάκυνθος λιτάνευσε το Άγιο Λείψανο του εφόρου και προστάτη της Αγίου Διονυσίου. Το απόγευμα του Σαββάτου 24 Αυγούστου 2013,τελέστηκε ο Μεθέορτος Εσπερινός και στη συνέχεια οι Πατέρες της Μονής σήκωσαν στα χέρια τους τον Άγιο, για να τον περιφέρουν σε ολόκληρη την πόλη της Ζακύνθου. Μόλις το Άγιο Λείψανο έκανε την εμφάνισή Του από το Ναό, δεκάδες πυροτεχνήματα και σειρήνες πλοίων απέτισαν τον δικό τους φόρο τιμής.

Της πομπής προεξήρχε ο οικείος Ιεράρχης Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Διονύσιος, πλαισιωμένος από τους Μητροπολίτες Μαραθώνος κ. Μελίτωνα, Κορωνείας κ. Παντελεήμωνα, Μοζαμβίκης κ. Ιωάννη (εκ του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας). Την λιτάνευση συνόδευσαν ομάδες προσκόπων, η Φιλαρμονική του Δήμου Ζακυνθίων, η Χορωδία που έψαλλε καθ' όλη τη διάρκεια με το ζακυνθινόύφος, ύμνους και εγκώμια, οι Αρχές του τόπου. Αξιοσημείωτη για ακόμη μία φορά η συμμετοχή του κόσμου που συνέρρευσε κατά χιλιάδες και πάλι, για να τιμήσει τον προστάτη της Ζακύνθου, την ελπίδα και το στήριγμά του στις δύσκολες περιστάσεις.
Μόλις η πομπή έφτασε στον παραλιακό δρόμο για να επιστρέψει, αλλά και κατά την επιστροφή του Αγίου στο Ναό, εκατοντάδες πυροτεχνήματα και βεγγαλικά από τα πλοία φώτισαν τον ουρανό, καλωσορίζοντας τον Άγιο Διονύσιο και πάλι στο "σπίτι Του".

 

 

 

Περισσότερα...   http://synodoiporia.blogspot.gr/2013/08/blog-post_7282.html

.,

---

Από τη ζωή του Μητροπολίτη Κένυας Μακαρίου

August 26, 2013, 4:07 am

≫ Next: Στο Κάιρο ο Ευ.Βενιζέλος για το Πατριαρχείο και τα ιδρύματα της ελληνικής κοινότητας

≪ Previous: Ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης στην πανηγυρίζουσα Ζάκυνθο

$

0

0

13:37
http://www.youtube.com/watch?v=vDPAzhj8sYc

14:04
http://www.youtube.com/watch?v=5EX2aH7Hn7E

11:16  
http://www.youtube.com/watch?v=Rc2270HVtLc

Στο Κάιρο ο Ευ.Βενιζέλος για το Πατριαρχείο και τα ιδρύματα της ελληνικής κοινότητας

August 27, 2013, 3:55 am

≫ Next: Το Αφρικάνικο βραβείο πολιτισμού απονεμήθηκε σε δυο ορθόδοξους ιερείς

≪ Previous: Από τη ζωή του Μητροπολίτη Κένυας Μακαρίου

$

0

0

  Γραφείο Ειδήσεων Amen.gr

                        
Την πρωτεύουσα της Αιγύπτου θα επισκεφθεί στις 5 Σεπτεμβρίου2013 ο υπουργός Εξωτερικών Ευ. Βενιζέλος, μετά από πρόσκληση του Αιγύπτιου ομόλογού Ναμπίλ Φάχμι. Οι δυο υπουργοί εξωτερικών, συνομιλούν την τελευταία εβδομάδα σχεδόν σε καθημερινή βάση, καθώς ο Ευ. Βενιζέλος παρακολουθεί στενά και σε καθημερινή βάση τα τεκταινόμενα στην Αίγυπτο, με έμφαση στην ασφάλεια του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, των ιδρυμάτων του, αλλά και των ελληνικών επιχειρήσεων που δραστηριοποιούνται στη χώρα.
Σύμφωνα με πληροφορίες, στο επίκεντρο των συνομιλιών των δυο ανδρών θα βρεθεί η συνολική κατάσταση που επικρατεί στη χώρα, ενώ ο Έλληνας υπουργός Εξωτερικών αναμένεται θα θέσει τα ζητήματα των ελληνικών επιχειρήσεων, που δραστηριοποιούνται στη χώρα, αλλά του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και των ιδρυμάτων του. 

http://www.amen.gr/article15106

Το Αφρικάνικο βραβείο πολιτισμού απονεμήθηκε σε δυο ορθόδοξους ιερείς

August 27, 2013, 8:13 am

≫ Next: Afrikaans cultural award for two Orthodox priests

≪ Previous: Στο Κάιρο ο Ευ.Βενιζέλος για το Πατριαρχείο και τα ιδρύματα της ελληνικής κοινότητας

$

0

0

Λότσιος Ιωάννης

Στις 26 Αυγούστου σε μια τελετή της Ομοσπονδίας του οργανισμού του Αφρικανικού Πολιτισμού (FAK) για την 80η επέτειο της έκδοσης της Βίβλου στα Αφρικανικά, δύο ορθόδοξοι ιερείς τιμήθηκαν για το έργο και την προσφορά και το έργο τους στην περιοχή.
Η γλώσσα των Αφρικανών είναι μια σχετικά νέα, πολύ διαφορετική γλώσσα από την ολλανδική, η οποία ήταν γλώσσα της Εταιρείας των Ανατολικών Ινδιών που αποίκισαν στο Δυτικό Ακρωτήριο τον 17ο αιώνα.

Ο π. Kobus, ο οποίος για αρκετά χρόνια ασκήτεψε σε μοναστήρι στην Ελλάδα, σπούδασε στην Ιερατική σχολή στον Άγιο Τύχωνα της Πενσυλβάνιας και είναι λέκτορας Κλασικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Αφρικής.
Ο π. Ζαχαρίας δημιούργησε ένα ορθόδοξο κέντρο με διαδικτυακή υποστήριξη για την ορθόδοξη διδασκαλία, ανάγνωση και ερμηνεία της Αγίας Γραφής σε πιστούς της Αφρικής.
Οι δύο ορθόδοξοι κληρικοί, ακολουθώντας το ιεραποστολικό παράδειγμα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου στους Σλάβους, έκαναν εφικτό το πρόβλημα κατανόησης και ανάγνωσης της Αγίας Γραφής.

Να σημειωθεί ότι η αφρικανική γλώσσα είναι κυρίαρχη γλώσσα το δυτικό μέρος της Αφρικής αφού είναι η τρίτη ομιλούμενη γλώσσα στην ήπειρο.

http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=3475&catid=7

Afrikaans cultural award for two Orthodox priests

August 27, 2013, 8:17 am

≫ Next: Orthodox mission in Rwanda

≪ Previous: Το Αφρικάνικο βραβείο πολιτισμού απονεμήθηκε σε δυο ορθόδοξους ιερείς

$

0

0

26 August 2013

Yesterday we went to the Voortrekker Monument for a ceremony in which two Orthodox priests, Fr Zacharias van Wyk and Fr Kobus van der Riet, were given special awards for their contribution to Afrikaans literature and culture by translating Orthodox liturgical texts into Afrikaans.



The awards were made at an event arranged by the Federation of Afrikaans Cultural Organisations (FAK) to commemorate the 80th anniversary of the publication of the Bible in Afrikaans. People unfamiliar with South African history over the last century or so might not realise how enormously significant this award is, and how surprising that it should be given to two Orthodox priests.
To explain this fully, one would have to go deeply into Orthodox Church history, and the history of Afrikaner nationalism, both of which are very complicated, so to any historians reading this who might accuse me of over-simplifying things, I have to say yes, I have over-simplified, and I’m aware of that.

Fr Kobus van der Riet at the Voortrekker Monument

In the ninth century two Orthodox missionaries, Cyril and Methodius, set out to evangelise the Slavic peoples living eastern and central Europe. They learned Slavic languages, devised an alphabet for them, and translated the holy scriptures and liturgical texts into those languages. This met with considerable opposition from the Church of Rome, which maintained that the only suitable languages for Christian worship were those used by Pilate in the inscription fixed to the cross of Jesus: Hebrew, Greek and Latin. In the Western Church all worship was in Latin, but in the East, numerous languages were used, especially in Africa, where translations into local languages had been used since the 2nd century.
It was therefore natural for Afrikaans-speaking Orthodox priests to want to translate liturgical texts into their own language for the growing number of Afrikaans-speaking Orthodox Christians. Fr Kobus, who was at one time a classics lecturer at the University of South Africa, has translated the text from Greek, and together they have tried to make the result good Afrikaans.
Afrikaans is a relatively new language, which diverged from the Dutch spoken by the officials of the Dutch East India Company who colonised the Western Cape in the 17th century. By the 19th century the Dutch Bible had become difficult for most Afrikaans-speaking people to read, and the publication of the Bible in Afrikaans in 1933 made it much more accessible to Afrikaans-spealing people. It also helped to stabilise Afrikaans spelling and usage, and boosted its transition from being a purely spoken language (in the 19th century it was disparagingly referred to as “kitchen Dutch”) to a literary language, in which some beautiful poetry has been written.

Danie Goosen presents the award to Fr Zacharias van Wyk while Fr Kobus looks on

Afrikaans is the third most widely-spoken language in South Africa, after Zulu and Xhosa, and is spoken as a first language by 13,5% of the population. It is the dominant language in the western third of the country. Afrikaans is also spoken as a first language by a little over 10% of the population of Namibia.
The translation of the Holy Scriptures and liturgical texts into Slavic languages helped to establish those languages as literary languages too, so much so that Church Slavonic is still widely used as a liturgical language in Orthodox Churches.
The difference, however, is that in most of the Slavic countries, at least those that used the Cyrrilic script based on the original Glagolitic alphabet developed by Saints Cyril and Methodius, Orthodoxy became the dominant, if not the only form of the Christian faith. The proportion of Afikaans-speaking Orthodox Christians is minuscule by comparison. And that is what makes this award so astounding.
Fr Kobus, who was received into the Orthodox Church at the Church of St Nicholas of Japan in Brixton, studied Orthodox theology at St Tikhon’s Seminary in Pennsylvania, USA, and also spent a year in a monastery in Greece, has worked on establishing a new Afrikaans-speaking parish in Eldorado Park in the south of Johannesburg, and also serves in some other mission parishes.
Fr Zacharias lives at Robertson in the Western Cape, where he has established an Orthodox centre, and also has a blog which gives Orthodox teaching on each Sunday’s scripture readings in Afrikaans.

Danie Goosen, Fr Kobus, Fr Zacharias, Danie Langner

The awards were presented by Dr Danie Goosen, the chairman of the board of rhte FAK, and the occasion was arranged by Dr Danie Langner, the executive head of the FAK. His predecessor, Dr Johann Roussouw, introduced the awardees, and it was probably due to him that the FAK were made aware of their work in the first place. In his introduction Dr Roussouw, who teaches philosophy at the University of the Free State, pointed out some of the attractions of Orthodoxy to Afrikaans-speaking Christians.

http://khanya.wordpress.com/2013/08/26/afrikaans-cultural-award-for-two-orthodox-priests/

Orthodox mission in Rwanda

August 27, 2013, 8:20 am

≫ Next: Communauté Orthodoxe de Côte d’Ivoire: réjouissance et enseignement sur l’Orthodoxie

≪ Previous: Afrikaans cultural award for two Orthodox priests

$

0

0

27 August 2013

Our daughter Julia Bridget Hayes, who is studying theology in Athens and supporting herself by painting ikons, sent us this report aboout the mission outreach of her parish: “My Spiritual father and some of the youth from my parish went to Burundi and Rwanda on a mission trip (our parish built a church of St Alexios the Man of God in Burundi). Here is a short article and photos from Rwanda.“

With the Grace of God and following the strenuous efforts and prayers of his Eminence Innocent Bishop of Burundi and Rwanda, the first steps of the Orthodox Church in Rwanda began.
On Saturday 17-8-2013, his Eminence accompanied by Fr George Schinas and hierodeacon Nektarios Stogiannis and a team from the Church of St Dimitrios Loumbardiaris in Athens, as well as a group of women from Uganda organised a catechetical meeting with about 500 Rwandans. The meeting included an introduction by his eminence Bishop Innocent, dividing the local people into work groups, a concluding homily and a meal. Questions were asked and answers given on crucial matters of the Orthodox Faith. The Rwandan’s interest was genuine and their zeal for Orthodoxy is continually increasing. 

 

The next day, on Sunday morning, a hierarchical Divine Liturgy was celebrated which our Rwandan brethren attended as catechumens and were amazed by the liturgical wealth of our Church 

After the Divine Liturgy there was an opportunity to share fellowship with the locals who prepared a meal for everyone with traditional African foods. On our departure it was clear that there was a renewal of their interest in baptism and their incorporation into Orthodoxy. It appears that our Trinitarian God is opening  a new page for the One, Holy Catholic and Apostolic Church in the much suffering and hurting Rwanda. Christ opens His embrace to all. Let us pray that His Holy Will be done.

Julia Bridget Hayes
Website: www.ikonographics.net
E-mail: ikonographics@gmail.com

http://khanya.wordpress.com/2013/08/27/orthodox-mission-in-rwanda/

Communauté Orthodoxe de Côte d’Ivoire: réjouissance et enseignement sur l’Orthodoxie

August 27, 2013, 11:17 am

≫ Next: Όσιος Μωυσής ο Αιθίοπας: «Την ημέρα που τον χειροτονούσε Πρεσβύτερο ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας του είπε φιλικά ότι έγινε λευκός σαν περιστέρι... »

≪ Previous: Orthodox mission in Rwanda

$

0

0

Oh quelle joie de voir les enfants de l’Eternel Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint Esprit vivent ensemble dans l’Amour du Christ. Ce dimanche 25 Août 2013, la communauté Orthodoxe de Côte d’Ivoire a effectuée une sortie de réjouissance et d’enseignement sur l’Orthodoxie. Au cour de cette sortie le Père BEHANZIN Jérémie a célébré la divine Liturgie de Saint Jean Chrysostome suivie du Sacrement de Saint Baptême.  









... https://www.facebook.com/media/set/?set=a.527014490705470.1073741839.172811082792481&type=1

Όσιος Μωυσής ο Αιθίοπας: «Την ημέρα που τον χειροτονούσε Πρεσβύτερο ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας του είπε φιλικά ότι έγινε λευκός σαν περιστέρι... »

August 27, 2013, 4:12 pm

≫ Next: Στον Αντιπεριφερειάρχη Θεσσαλονίκης ο Κεντρώας Αφρικής Νικηφόρος

≪ Previous: Communauté Orthodoxe de Côte d’Ivoire: réjouissance et enseignement sur l’Orthodoxie

$

0

0

 

               

Όσιος Μωυσής ο Αιθίοπας

Εορτάζει στις 28 Αυγούστου εκάστου έτους.
Βιογραφία
Ο όσιος Μωυσής ήταν αγορασμένος δούλος κάποιου πλούσιου κτηματία. Είχε χαρακτήρα σκληρό και δύστροπο και καθημερινά δημιουργούσε πολλά προβλήματα, ώσπου το αφεντικό του αγανάκτησε και τον πέταξε στον δρόμο. Ο Μωυσής βρήκε καταφύγιο σε μια ληστοσυμμορία και με την τεράστια σωματική του δύναμη δεν άργησε να επιβληθεί και να γίνει ο αρχηγός της.

Κάποτε, κυνηγημένος από τα όργανα της εξουσίας, για τα πολλά του εγκλήματα, πήγε να κρυφτεί βαθειά στην έρημο όπου ζούσαν οι πιο ονομαστοί ασκητές. Η συναναστροφή του με τους αγίους τον έκανε σιγά – σιγά να ημερεύσει. Τον επισκίασε η Χάρη του Θεού, γιατί η μετάνοια είναι ώρα Χάριτος, μαλάκωσε η καρδιά του, μετανόησε πραγματικά και ζήτησε την λύτρωση. Η αλλαγή του ήταν ριζική και σε σύντομο χρονικό διάστημα έφτασε στα μέτρα των μεγάλων Πατέρων της ερήμου. Μετά το βάπτισμα αξιώθηκε να λάβει και την Χάρη της Ιεροσύνης.

Σε ηλικία 75 ετών έφυγε από την πρόσκαιρη αυτή ζωή με τρόπο βίαιο και μαρτυρικό. Ειδωλολάτρες ληστές εισέβαλαν στο σπήλαιο που ασκήτευε και τον σκότωσαν με μαχαίρια. Και στο σημείο αυτό επαληθεύθηκε, για άλλη μια φορά, ο λόγος του Χριστού προς τον Απόστολο Πέτρο: «πάντες γὰρ οἱ λαβόντες μάχαιραν ἐν μαχαίρῃ ἀποθανοῦνται» (Ματθ. κστ, 52).

Οι δύο μεγάλες αρετές που τον κοσμούσαν ήταν η αληθινή μετάνοια και η βαθειά ταπείνωση. Μέχρι την τελευταία του αναπνοή «έκλαιε πικρώς» για τις αμαρτίες του και θεωρούσε τον εαυτό του κατώτερο όχι μόνον από τους ανθρώπους, αλλά και από αυτήν την άλογη κτίση. «Η συναίσθησις της αμαρτίας ημών είναι μέγα δώρον του Ουρανού, μεγαλύτερον και της οράσεως των αγγέλων… Η μετάνοια είναι ανεκτίμητον δώρον προς την ανθρωπότητα… Δια της μετανοίας συντελείται η θέωσις ημών. Τούτο είναι γεγονός ασυλλήπτου μεγαλείου» (Αρχιμ. Σωφρονίου, Οψόμεθα τον Θεόν καθώς εστι, σελ. 40 και 46). Ο Μωυσής αξιοποίησε κατά τον καλύτερο τρόπο το ανεκτίμητο αυτό δώρο και έφθασε στην θέωση, στην όραση του Θεού.

Αρκετά περιστατικά από τον βίο και την πολιτεία του φανερώνουν την ριζική αλλαγή του τρόπου της ζωής του. Άλλωστε αυτό σημαίνει μετάνοια. Αλλαγή τρόπου σκέψης και τρόπου ζωής. Αξίζει να αναφέρουμε ένα από αυτά: «Κάποτε, τέσσερεις ληστές, παλιοί σύντροφοί του, μπήκαν στην καλύβα του για να την ληστέψουν, χωρίς να φαντάζονται ποιόν μπορούσαν να βρουν μέσα. Όταν τον είδαν σάστισαν. Εκείνος, με μεγάλη ευκολία, τους έπιασε, τους έδεσε και τους οδήγησε στην συνάθροιση των Γερόντων και τους ερώτησε να του πουν τί πρέπει να κάνει με τους ληστές, λέγοντας συγχρόνως: “Σε μένα δεν αρμόζει πια να τιμωρήσω άνθρωπον”» (Γεροντικόν, Εκδ. Ρηγοπούλου, σελ. 111). Όταν τα άκουσαν αυτά οι ληστές εξομολογήθηκαν, μετανόησαν και έγιναν Μοναχοί.

Άλλο χαρακτηριστικό περιστατικό που φανερώνει την ταπείνωση του Οσίου είναι και το ακόλουθο: «Την ημέρα που τον χειροτονούσε Πρεσβύτερο ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και μάλιστα την ώρα που του φορούσε τα ιερά άμφια του είπε φιλικά ότι έγινε λευκός σαν περιστέρι. Ο Μωυσής ερώτησε ταπεινά τον Πατριάρχη αν κρίνει από το εξωτερικό ή το εσωτερικό, επειδή και τα άμφια ήσαν λευκά. Ο Πατριάρχης θέλοντας να τον δοκιμάσει αν έχει πραγματική ταπείνωση, είπε κρυφά στους κληρικούς να τον διώξουν από το σκευοφυλάκιο. Έτσι, όταν παρουσιάστηκε εκεί μετά την θεία Λειτουργία, τον έδιωξαν βρίζοντας τον. Ο Μωυσής έφυγε αμέσως χωρίς καμιά αντιλογία. Ένας από αυτούς, που τον ακολούθησε κρυφά για να δει αν του κακοφάνηκε, τον άκουσε να μονολογεί μεμφόμενος τον εαυτό του: “Καλά σού κάνανε, σποδόδερμε μελανέ”. Αφού δεν είσαι άνθρωπος, τί γυρεύεις με τους ανθρώπους;» (Γεροντικόν, σελ. 252 -253).

Η Ορθόδοξη Εκκλησία με τον τρόπο ζωής που προσφέρει μεταμορφώνει και μετασκευάζει τα τσακάλια και τους λύκους σε πρόβατα και αρνιά άκακα. Μεταβάλλει τους υπερήφανους σε ταπεινούς, τους πόρνους και μοιχούς σε σώφρονες, τους φονιάδες, τους τρομοκράτες και τους ληστές σε Οσίους.

Σημείωση: Σύμφωνα με τον Συναξαριστή του Άγιου Νικόδημου, ο Όσιος Μωυσής απεβίωσε ειρηνικά.


Ἀπολυτίκιον
Ἦχος α’. Τοῦ λίθου σφαγισθέντος.
Τῆς ἐρήμου πολίτης καὶ ἐν σώματι ἄγγελος, καὶ θαυματουργὸς ἀνεδείχθης, θεοφόρε Πατὴρ ἡμῶν Μωϋσῆ· νηστείᾳ ἀγρυπνίᾳ προσευχῇ, οὐράνια χαρίσματα λαβών, θεραπεύεις τοὺς νοσοῦντας, καὶ τὰς ψυχὰς τῶν πίστει προστρεχόντων σοι. Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ πᾶσιν ἰάματα.

Ἕτερον Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα)
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τῶν παθῶν καταλείψας Πάτερ τὴν Αἴγυπτον, τῶν ἀρετῶν ἐν τῷ ὄρει ἀνῆλθες πίστει θερμή, τὸν Σταυρὸν τὸν τοῦ Χριστοῦ ἄρας ἐπ’ ὤμων σου, καὶ δοξασθεῖς περιφανῶς τύπος ὤφθης Μοναστῶν, Μωσῆ Πατέρων ἀκρότης, μεθ’ ὧν ἀπαύστως δυσώπει ἐλεηθήναι τᾶς ψυχᾶς ἠμῶν.

Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Αἰθιόπων πρόσωπα, ἀπορραπίσας, νοητῶν ἀνέλαμψας, καθάπερ ἥλιος φαιδρός, φωταγωγῶν τᾶς ψυχᾶς ἠμῶν, τῶν σὲ τιμώντων, Μωσῆ παμμακάριστε.

Κάθισμα
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Φέγγος ἄδυτον εἰσδεδεγμένος, ἀπημαύρωσας τῶν νοουμένων, Αἰθιόπων θεοφόρε τὰ πρόσωπα, καὶ τὰς αὐτῶν κακουργίας διέλυσας, ταὶς πρὸς τὸ θεῖον ἀπαύστοις σου νεύσεσι Πάτερ Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.

Μεγαλυνάριον
Ἔργοις διαλάμψας ἀσκητικοῖς, ἐχθρῶν νοουμένων, ἀπημαύρωσας τὴν ἰσχύν, καὶ τῆς ἄνω δόξης ἐδείχθης κληρονόμος, συνὼν τοῖς Ἀσωμάτοις, Μωσῆ μακάριε.

Περισσότερα... http://www.diakonima.gr/2013/08/28/%cf%8c%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%bc%cf%89%cf%85%cf%83%ce%ae%cf%82-%ce%bf-%ce%b1%ce%b9%ce%b8%ce%af%ce%bf%cf%80%ce%b1%cf%82/

---

Στον Αντιπεριφερειάρχη Θεσσαλονίκης ο Κεντρώας Αφρικής Νικηφόρος

August 28, 2013, 2:59 am

≫ Next: Ο Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουι Ιωακείμ στους Αγίους Τόπους

≪ Previous: Όσιος Μωυσής ο Αιθίοπας: «Την ημέρα που τον χειροτονούσε Πρεσβύτερο ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας του είπε φιλικά ότι έγινε λευκός σαν περιστέρι... »

$

0

0

Romfea.gr

 

Τον Αντιπεριφερειάρχη Θεσσαλονίκης Γεώργιο Τσαμασλή επισκέφτηκε ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής Νικηφόρος συνοδευόμενος από εκπροσώπους του Ινστιτούτου Ανθρωπισμού και Πολιτισμού.

Σκοπός της επισκέψεως τους ήταν να ενημερώσουν τον Αντιπεριφερειάρχη για την επιθυμία του δήμου Mont Ngafula, της πόλης Κινσάσα της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό, να συνεργαστεί με τη Μητροπολιτική Ενότητα Θεσσαλονίκης για την οργάνωση σπουδών νέων του Κονγκό στη Θεσσαλονίκη.

Επιπλέον, αναφέρθηκαν στη λειτουργία του Ινστιτούτου Ανθρωπισμού και Πολιτισμού, μία κοινωφελής, μη κερδοσκοπική εταιρία, που ιδρύθηκε το 2013 με έδρα τη Θεσσαλονίκη, καθώς και στη συνεργασία του Ινστιτούτουμε τη Μητρόπολη Κεντρώας Αφρικήςκαι τοΟρθόδοξο Πανεπιστήμιο του Κονγκό.

 

http://www.romfea.gr/patriarxeia/patriarxeia/patriarxeio-alexandreias/18784-2013-08-28-08-23-44

Ο Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουι Ιωακείμ στους Αγίους Τόπους

August 28, 2013, 3:10 am

≫ Next: "Orthodox services tend to look untidy to Anglo-Catholic eyes, especially white South African Anglo-Catholics... Black Anglo-Catholics might find it more familiar..."

≪ Previous: Στον Αντιπεριφερειάρχη Θεσσαλονίκης ο Κεντρώας Αφρικής Νικηφόρος

$

0

0

Περισσότερα...   https://www.facebook.com/profile.php?id=100003536858103&fref=ts

"Orthodox services tend to look untidy to Anglo-Catholic eyes, especially white South African Anglo-Catholics... Black Anglo-Catholics might find it more familiar..."

August 28, 2013, 3:40 am

≫ Next: Les premiers pas de l’orthodoxie au Rwanda

≪ Previous: Ο Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουι Ιωακείμ στους Αγίους Τόπους

$

0

0

A couple of years ago I wrote a blog post called The end of an era -— Anglo-Catholicism rides off into the sunset, which has proved surprisingly popular, as it remains on the list of top-rated posts on this blog. In it, among other things, I explained why we left the Anglican Church and became Orthodox more than 25 years ago.
A fellow-blogger recently drew my attention to some research being done on Anglo-Catholics who have become Orthodox, or have even thought about doing so: The road less travelled: Anglo-Catholics who consider converting to Orthodoxy.  Deacon John Saturus writes:

I am Deacon John Saturus, a deacon of the Orthodox Church, and am working on a Master’s degree in Theology. My thesis topic is “The Conversion of Anglo-Catholics to Orthodoxy”. If you have ever been an Anglo-Catholic who considered converting to the Orthodox Church(whether you became Orthodox, remained Anglican, or joined some other Church), I would very much appreciate your sharing some of your thoughts and experiences with me.

I have prepared a sort of questionnaire, which you can either fill out online, or have emailed to you. You don’t have to answer every question; if you do answer a question, you should feel free to answer as much or as little as you like. And if there’s anything I’ve forgotten to ask, where you think your thoughts or experiences might be interesting to me or helpful to my research, I’d be very glad to read and think about whatever you’d like to share.

It seems to be an interesting topic, and one that would be worth having more information on, so if you consider yourself Anglo-Catholic, and have ever thought about possibly becoming Orthodox, please take part in the survey. If you achieve nothing else, you’ll be helping Deacon John to get his degree! This is the kind of research topic where the more information is available, the more accurate the research becomes, so the more the merrier.

I’ll also, without, I hope, prejudicing the research, make a couple of observations of my own.

One of these observations is that, of all the Western Christians who might be interested in Orthodoxy, and try to learn something about it, Anglo-Catholics are among those least likely to become Orthodox.

 

Fr Martin SSF Fr R D E Jones SSC Fr. J Caster SSC processing the relics of SS Peter & Paul. An Anglo-Catholic procession

 

 

This might come as a surprise to some. The Orthodox are, after all, “liturgical” like the Anglo-Catholics. There is lots of incense in the services, and colourful vestments, and to a casual observer there might seem to be a very close match.

The late Fr Alexander Schmemann once wrote that at some ecuenical gathering he attended he was seated with the groups perceived as “high church” and “liturgical”, because that was the dominant Western perception of the Orthodox Church. Yet he said that he might have felt just as much at home, or more at home, among the Quakers, with whom he, as an Orthodox Christian, felt he shared an affinity.

I have had similar experiences. I have sometimes been at ecumenical gatherings, among groups of Western Christians whom I don’t know very well, and the ones I have felt most at home with, as an Orthodox Christians, have been Mennonites and Zionists.

I was once involved with a quango called SAQA (the South African Qualifications Authority), working to develop standards for theological education, and the one I felt most at home with, and whom I worked with late into the night, was a Zionist bishop. I invited him to visit our church, and one Sunday he came, with his wife, white robes and all. He felt right at home. He later told me that a couple of weeks after his visit there was a thunderstorm in the middle of the night and he was awakened by a very loud clap of thunder, and he jumped out of bed and made the sign of the cross. His wife joked that he was becoming Orthodox.

Anglo-Catholics, on the other hand, often seem to be rather uncomfortable when they come to Orthodox services. It is the awkwardness of the almost-familiar. When Zionists or Pentecostals come, they come expecting everything to be strange, and are then surprised by things that are unexpectedly familiar. The scriptural imagery in the hymns grabs them, and they find the whole thing biblical, but in unexpected ways.

 

An Orthodox procession: At St Thomas’s Church, Sunninghill, Johannesburg, for the feast of St Thomas, October 2010

 

 

Anglo-Catholics, on the other hand, have the reverse experience. They come expecting things to be familiar, and suddenly unexpected things happen. At a point in  the service where they might expect to genuflect, the Orthodox either do nothing, or might bow down rather than bending the knee. They tend to find this unsettling, and depending on the rigidity of their Anglo-Catholicism, might find it totally off-putting. Orthodox services are not run according to Ritual Notes.

Orthodox services tend to look untidy to Anglo-Catholic eyes, especially white South African Anglo-Catholics (if there are any left). Black Anglo-Catholics might find it more familiar.
An Orthodox Christian who lived a long time in England (he was an exile from Bolshevik Russia), Dr Nicolas Zernov, once remarked, “The Anglican Churches look like fortresses, and inside also it is very military.”
In England there are many Anglican Churches with battlements around the tops of square towers, and sometimes all along the sides of the nave as well. Inside, there are sometimes miliary paraphernalia like flags, regimental standards and so on, but even more, the congregation tends to sit, stand or kneel in unison. Altar servers move in straight lines, with military precision, and the server who carries the thurible handles it like a drum major’s baton. Orthodox services, to an Anglo-Catholic eye, tend to look messy, and in need of a good sergeant-major to get them to shape up.
But that is all based on my own subjective impressions. Perhaps it’s all quite wrong. To get a true picture, lots of people need to complete the survey, so, if you are or have been an Anglo-Catholic, and have ever thought about becoming Orthodox, click here to do it now.

http://khanya.wordpress.com/2012/08/01/anglo-catholics-and-orthodoxy/

Les premiers pas de l’orthodoxie au Rwanda

August 28, 2013, 10:17 am

≫ Next: Ο Εσπερινός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Γεσθημανή: Χοροστάτησε ο Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουι Ιωακείμ

≪ Previous: "Orthodox services tend to look untidy to Anglo-Catholic eyes, especially white South African Anglo-Catholics... Black Anglo-Catholics might find it more familiar..."

$

0

0

                                                                          

 

Le samedi 17 août 2013   l’évêque Innocent du Burundi et du Rwanda, accompagné du prêtre Georges Schina et du diacre Nectaire Stoyaninis, ainsi que d’une équipe de collaborateurs de l’église Saint-Démetrios Loumbardiaris à Athènes, et d’une équipe de femmes orthodoxes d’Ouganda, a organisé une rencontre catéchétique avec environ 500 Rwandais. L’évêque Innocent a fait un exposé introductif à l’orthodoxie, et a répondu aux différentes questions sur la foi orthodoxe. L’intérêt des Rwandais est grand et leur ardeur est croissante. Le dimanche matin a eu lieu la liturgie pontificale, à laquelle ont assisté les catéchumènes.

http://www.orthodoxie.com/actualites/les-premiers-pas-de-lorthodoxie-au-rwanda/

Ο Εσπερινός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Γεσθημανή: Χοροστάτησε ο Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουι Ιωακείμ

August 28, 2013, 10:22 am

≫ Next: Διαβάστε online το τεύχος Σεπτεμβρίου 2013 του περιοδικού «Εξωτερική Ιεραποστολή»

≪ Previous: Les premiers pas de l’orthodoxie au Rwanda

$

0

0

Dogma Newsdesk

Πολλοί ήταν οι προσκυνητές που και εφέτος ταξίδεψαν στην Γεσθημανή για να τιμήσουν την Κοίμηση της Θεοτόκου στην Γεσθημανή όπου βρίσκεται ο τάφος της Θεοτόκου.

Στον Πανηγυρικό Εσπερινό που τελέσθηκε χθες στο σημείο όπου κατά την παράδοση οι Απόστολοι εναπέθεσαν το Σώμα της Θεοτόκου πριν την Μετάσταση Της χοροστάτησε οΜητροπολίτης Ζάμπιας κ. Ιωακείμ του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, ο οποίος βρίσκεται ως προσκυνητής τις τελευταίες ημέρες στους Αγίους Τόπους.

Ο Τάφος της Παναγίας αποτελεί πόλο έλξης χιλιάδων προσκυνητών απ’ όλο τον κόσμο κάθε χρόνο ενώ το τυπικό που ακολουθεί το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων στην συγκεκριμένη εορτή έχει αποτελέσει πρότυπο και για τους αντίστοιχους εορτασμούς στην Ελλάδα και άλλες ορθόδοξες χώρες.





http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=3479&catid=13