Quantcast
Channel: ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ
Viewing all 15836 articles
Browse latest View live

Feast of the Presentation of our Lord and Blessing of Saint George’s Sunday School – Cape Town

0
0
Blessing of the Sunday School of the Cathedral of Saint George 1

Archbishopric of Good Hope

On Sunday 2 February 2014 His Eminence, Archbishop Sergios, officiated at the Service of the Holy Eucharist which included the Feast of the Presentation of our Lord Jesus Christ at the Temple.  During his address to the congregation after the service, His Eminence encouraged parents and grandparents to bring their offspring to Church to engender in them an appreciation of the Orthodox Faith and to share and to pass on to their children and grandchildren the traditions that are central to the core of the Church and every Orthodox person.
To encourage our interaction with the Church and clergy on a day-to-day basis, His Eminence explained that in addition to the Great Blessing of Water, there is a Lesser Blessing of Water service which can take place at any time. Usually, it is celebrated when a home is blessed, on the first day of the month, the beginning of the school year, and when one takes on new responsibilities or faces difficult challenges. He also made mention of the current difficulty being experienced in the administration of the Greek School in Cape Town.
The Three Hierarchs, Saint Basil The Great, Saint Gregory The Theologian and Saint Chrysostom are the accredited patrons of Greek education, and our Greek schools should continue the Holy tradition of having a celebration to honour these important Saints of our Church.  His Eminence stressed that it is also the responsibility of the Church and the clergy to care about the progress of our Greek schools and to impart in their youth a sense of what being Greek and Orthodox is about. Young members of the Church should be able to read Greek to not only participate in the services as chanters but also to possibly become part of the clergy. 
After the service, His Eminence, Archbishop Sergios, visited the Sunday School with Reverend Fr. Nikolaos Giamouridis and Deacon Fr. Michael Simos for the annual blessing of the Sunday School. His Eminence thanked the teachers who continue to give generously of their time to run the Sunday School and wished them every success for 2014 and that the prayers of the clergy are always with them.

blessing of the Sunday School of the Cathedral of Saint George 2

Blessing of the Sunday School of the Cathedral of Saint George 4


http://www.goarch.co.za/feast-of-the-presentation-of-our-lord-and-blessing-of-saint-georges-sunday-school-cape-town/#more-2707

 

 

Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Κογκό «Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης»

0
0

          
prtyxiouxoi kentroas afrikis
Απονομή πτυχίων στην Θεολογική Σχολή «Άγιος Αθανάσιος o Αθωνίτης» στις 5 Ιουλίου 2013
Οι πτυχιούχοι του έτους 2013 έμπροσθεν του πανεπιστημιακού Ιερού Ναού.
 

Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Κογκό «Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης»

aponomi ptyxion kentroas afrikis

Το Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο είναι ανεγνωρισμένο από το κράτος και ισότιμο με τα άλλα Πανεπιστήμια του Κογκό.
Σήμερα λειτουργούν δύο Σχολές του:
1) Η Θεολογική Σχολή «Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης», η οποία ευρίσκεται στην κοινότητα Mont-Ngafula της Κινσάσας.
Η έναρξις της λειτουργίας της έγινε τον Σεπτέμβριο του 2007. Διδάσκουν καθηγηταί Πανεπιστημίου από το Κογκό, την Αυστραλία, την Γαλλία, το Βέλγιο και την Ελλάδα. Κατά τις παραδόσεις χρησιμοποιείται και η μέθοδος της τηλεδιδασκαλίας. Φοιτούν περίπου 75 φοιτηταί. Τα μαθήματα γίνονται εις την Γαλλική. Οι φοιτηταί εκδίδουν περιοδικό με το όνομα «Echo». Λειτουργεί και Μεταπτυχιακό Τμήμα.
Εις την Θεολογική Σχολή λειτουργεί και εξεταστικό κέντρο πιστοποιήσεως της Ελληνικής Γλώσσης, υπαγόμενο εις το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσης του Υπουργείου Παιδείας της Ελλάδος. Επίσης λειτουργεί ο ραδιοφωνικός σταθμός «Η Φωνή της Ορθοδοξίας».
Εις την Θεολογική Σχολή, εκτός του Ιερού Ναού του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτου, οικοδομήθηκε και ο Ι. Ναός της Αγίας Βαρβάρας.
2) Η Σχολή της Πληροφορικής, η οποία ευρίσκεται πλησίον του Ι. Ναού Αγίου Μάρκου στην συνοικία Kauka της Κινσάσας.

Agios Athanasios Athonitis, Mitropolis Kentroas Afrikis

Πηγή: Ημερολόγιον 2014, Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής, Ιερά Μητρόπολις Κεντρώας Αφρικής.

www.diakonima.gr

ΚΩΝ/ΝΟΣ ΓΑΝΩΤΗΣ. Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟ.

Φυσιογνωμίες παιδιών της Αφρικής

"Χαρίζοντας 9 τούβλα στην Ιεραποστολή..."

0
0
Μικρές καλύβες, κατασκευές για την Ιεραποστολή!!

"Μικρές Αφρικάνικες καλύβες, κατασκευές πανέμορφες ,καμωμένες από πηλό, με μεράκι και αγάπη, από τον Παναγιώτη και τη Μαρία Φουτούγιου, διατίθενται από την φιλανθρωπική μας έκθεση "από καρδιάς"για τους σκοπούς της φιλανθρωπικής και ιεραποστολικής μας δραστηριότητος της Ιεράς Μονής Παναγίας Χρυσοπηγής στο Πολυδένδρι Αττικής. Κάθε καλύβα διατίθεται έναντι 3 ευρώ. Αξίζει να σημειώσουμε ό,τι με 3 ευρώ ,αγοράζονται 9 τούβλα για την Ιεραποστολή."
 
http://orthodoksiierapostoli.blogspot.gr/2014/02/blog-post_284.html#more

EGLISE ORTHODOXE DU BENIN

0
0

muguetb.free.fr/benin/


 

Ce site a été réalisé par deux orthodoxes françaises après un séjour au Bénin, pour faire connaître l'Eglise Orthodoxe de ce pays et encourager les liens de fraternité.

 

 

        

 

 

 

L’Eglise Orthodoxe existe au Bénin depuis 1999, son évêque est Monseigneur Alexandre du Nigeria, il dépend du Patriarcat Grec Orthodoxe d’Alexandrie et de toute l'Afrique.

 

 

Cette jeune Eglise regroupe cinq paroisses et un monastère :

 

La paroisse de Porto Novo, la plus ancienne est sous la protection de Sainte Catherine d’Alexandrie. Le recteur est Père Benoît, la chorale chante en Français et en Fonen  mélodies slaves.

        

  

                           

 

A côté il y a le petit monastère de la Protection de la Mère de Dieu où vit Mère Marie Agnès qui a fait elle-même construire la chapelle en vendant sa maison

 

 

 

 

 

La paroisse de Calavi, consacrée à la Sainte Trinité se situe dans la banlieue universitaire de Cotonou, le prêtre de la paroisse est Père Timothée. Le chœur chante en mélodie byzantine

 

 

 

                       

 

La paroisse de Saint Jean Chrysostome est une petite église  à Cotonou même, c'est-à-dire dans la capitale économique ; c’est Père Cristophe qui en est responsable.

 

Deux paroisses sont plus au nord du pays Saint Georges à Sekou avec Père Alexandre et celle dédié à Moïse l’Ethiopien à Abomey avec Père Théophile.

 

 

Actuellement, ces paroisses ont des projets pour finir la construction de leurs églises en particulier celles de Porto Novo et celles qui sont plus au Nord.

A Porto Novo les jours de grosses pluies il est difficile de célébrer…car l’eau inonde l’intérieur !

Le Bénin est un pays qui a peu de ressources naturelles et qui vit essentiellement du commerce très important généré par le  port de Cotonou. C’est une démocratie stable. Mais le niveau de vie est faible et les paroisses se doivent d’abord de pratiquer la charité, ce qu’elles font à travers différents projets, avant même de finir leurs églises.

A l’issue de la liturgie les fidèles font le tour de l’église en chantant pour remettre leur offrande, souvent en nature, au pied de l’autel ! C’est le sacrement du frère dans toute sa force.

Certains projets sont en cours : école de menuiserie, foyer pour étudiants…

 

Mais ils ont besoin d’être encore aidés pour continuer.

 

A notre petit niveau, on a mis en vente un livre cd des homélies de Père Cyrille (de Saint Irénée de Marseille) et avec l’accord de cette paroisse, tous les bénéfices seront envoyés au Bénin.

 

 

D’autres associations orthodoxes ont des actions au profit de l’Eglise du Bénin et on les invite à se faire connaître sur ce site.
 

O EΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

0
0
Ομιλία Αιδεσιμολογιωτάτου πρωτ. π. Ευαγγέλου ΠαπανικολάουΙατρού - Κληρικού Ι.Μ. Καμερούνστον Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου Πεύκης την Κυριακή της Ορθοδοξίας 24 Μαρτίου 2013 μετά τον Πανηγυρικό Εσπερινό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Μικρογραφία1:06:10  
http://www.youtube.com/watch?v=eVmKp6L38kw

Ενορία εν δράσει...: "Λουγκουζί· Ένα ορθόδοξο χωριό γεννιέται στην Ουγκάντα"

0
0
Μικρογραφία1:07:17
http://www.youtube.com/watch?v=ZVqk07erk3g

Στο "ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ", στο πλαίσιο των εκδηλώσεων "Ενορία εν δράσει..."του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης και η Ελένη Μαρκοπούλου, μας αφηγούνται τις εμπειρίες τους από τη 2η αποστολή στην Ουγκάντα από την Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής που πραγματοποιήθηκε τον Ιούλιο και τον Αύγουστο του 2013.
 

Rubale Health Center st Sosthene's school / Tanzania... Kλινική στην Rubale της Β. Τανζανίας

0
0
Εγκαίνια κλινικής στην περιοχή Rubale (Ορθόδοξο Σχολείο Αγ. Σωσθένης) της Β Τανζανίας. Έργο που χρηματοδοτήθηκε εξ ολοκλήρου από τον Ορθόδοξο Ιεραποστολικό Σύλλογο "Πορεία Αγάπης"με έδρα την Λάρισα.

Μικρογραφία5:02  
http://www.youtube.com/watch?v=VL1Lmk2PRo4

"Είναι υπέροχο να μιλάς για την Αφρική..."

0
0

 Θανάσης Ν. Παπαθανασίου, Συνάντηση με τη “σημερινότητα”


Είναι υπέροχο να μιλάς για την Αφρική (το ίδιο θα μπορούσα να πω και για πολλές άλλες περιοχές αλλά η Αφρική έχει κάτι έντονα εμβληματικό, κι έτσι ας μου επιτραπεί η ιδιαίτερη μνεία της). Είναι υπέροχο να μιλάς για την Αφρική, διότι η Αφρική είναι όχι ένας άλλος κόσμος, αλλά κυριολεκτικά ένας άλλος πλανήτης. Και η σχέση με το άλλο βρίσκεται στην καρδιά τού εκκλησιαστικού γεγονότος.
Ωστόσο, το να μιλάς για την Αφρική είναι και επικίνδυνο! Είναι επικίνδυνο, υπό την έννοια ότι μπορεί να συμβάλλει στην ταύτιση της ιεραποστολής με κάτι εξωτικό. Αν όμως είναι κάτι εξωτικό, τότε είναι ένα είδος πολυτελείας – και άρα κάτι μη αναγκαίο! Εδώ, λοιπόν, χρειάζεται να στοχαστούμε το ακριβώς αντίθετο:
Η ιεραποστολή δεν είναι είδος πολυτελείας, αλλά αφορά καθαυτό το γεγονός της Εκκλησίας – το μεδούλι της Εκκλησίας. Το υλικό φτιαξίματος της Εκκλησίας είναι ο κόσμος, όπως και η σάρκωση είναι εαυτός του Χριστού. Δεν υπάρχει Χριστός πέρα και ανεξάρτητα από το αντάμωμά του με τον κόσμο! Το άνοιγμα του Υιού στον κόσμο συνιστά τον Χριστό. Έτσι, μια Εκκλησία χωρίς άνοιγμα στον κόσμο, χωρίς μαρτυρία στον κόσμο, χωρίς αντάμωμα με τον κόσμο και – προσοχή! – χωρίς αναμέτρηση με τον κόσμο, δεν είναι απλώς “κλειστή Εκκλησία”. Είναι “όχι-Εκκλησία”, κατά τον ίδιο τρόπο, κατά τον οποίον, αν αφαιρεθεί η σάρκωση από τον Χριστό, δεν θα έχουμε “Χριστό μεν, αλλά άσαρκο”, αλλά θα έχουμε έναν “όχι-Χριστό”. Θυμηθείτε ότι στις επιστολές του ο ευαγγελιστής Ιωάννης χαρακτηρίζει αντί-χριστο όχι αυτόν που γενικά αρνείται την ύπαρξη του Θεού, αλλά τη σάρκωσή του (Β΄ Ιω. 7). Μια Εκκλησία, λοιπόν, που δεν βλέπει καν την ανάγκη να σαρκώνεται αδιάκοπα, ή που θεωρεί εξωτική πολυτέλεια τη σάρκωσή της σε κάθε εσχατιά τής ανθρώπινης ύπαρξης, δεν είναι Εκκλησία του Χριστού (όση “κανονικότητα” κι αν διαθέτει βάσει μιας άπνοης και γραφειοκρατικής κατανόησης του κανονικού δικαίου). Είναι εκκλησία αλλουνού…
Αν η σάρκωση είναι όντως όχι μια από τις δραστηριότητες της Εκκλησίας, αλλά όρος του φτιαξίματός της, τότε σάρκωση είναι η συνάντηση με ό,τι απαρτίζει (όχι “με ό,τι απάρτιζε”) το ανθρώπινο. Θα πρότεινα τον νεολογισμό, η συνάντηση με την σημερινότητα. Νομίζω ότι η έννοια της σημερινότητας είναι σημαντική, διότι διασαφηνίζει και τον ίδιο τον όρο “σάρκωση”. Η σάρκωση συχνά νομίζεται ότι είναι απλώς η μίξη με τον κόσμο ή και η κολάκευση του κόσμου. Αλλά αυτό είναι λάθος, και γι’ αυτό παραπάνω μίλησα και για αναμέτρηση με τον κόσμο. Η σάρκωση πρέπει πάντα να κατανοείται σε σχέση με την ανάσταση: την θανάτωση του θανάτου. Τη ρήξη, κοντολογής, με τα στοιχεία του κόσμου που απανθρωπίζουν τον άνθρωπο. Η σάρκωση, λοιπόν, σημαίνει πρωτίστως την σημερινότητα της ίδιας της Εκκλησίας: Το μήνυμά της, δηλαδή, για τη μέλλουσα Βασιλεία οφείλει να είναι πραγματική πραγματικότητα μέσα σε ό,τι συνιστά το ανθρώπινο εδώ και τώρα. Αυτή η διελκυστίνδα, όμως (σάρκωση – ανάσταση), απαιτεί στην πράξη σπαζοκεφάλιασμα για το πού χρειάζονται οι συναντήσεις και πού οι ρήξεις.
Αν δεν νοιάζεται η Εκκλησία για την σημερινότητα με την παραπάνω έννοια, τότε η ιεραποστολή είτε θα λησμονιέται ολότελα, είτε θα ασκείται ως πολιτισμικός ιμπεριαλισμός. Αυτά τα δύο φαίνονται αντίθετα μεταξύ τους. Το ένα είναι απουσία από την ιστορία, το άλλο είναι επέλαση κατά της ιστορίας. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, αμφοτερα είναι εκφάνσεις του ίδιου ολισθήματος: του να νομίζει, δηλαδή, μια τοπική εκκλησία, ότι η πολιτισμική συνάφεια μέσα στην οποία η ίδια σαρκώθηκε κάποτε, είναι το τέρμα της ιστορίας. Κι έτσι να συμπεραίνει, είτε ότι δεν χρειάζεται πλέον περαιτέρω μαρτυρία, είτε ότι το μόνο που έχει να κάνει, είναι να καθυποτάξει τους άλλους και να τους μεταβάλει σε ό,τι είναι πολιτισμικώς η ίδια! Τη σημερινότητα μπορεί να την προσπερνάς επειδή την περιφρονείς. Αυτό είναι μια στάση προβληματική, αλλά πάντως αρκετά ξεκάθαρη. Το μπέρδεμα ανακύπτει αλλού: Όταν δηλώνεις μεν ότι υπολήπτεσαι τη σημερινότητα, αλλά την αγκαλιάζεις πατερναλιστικά μέχρι σημείου να την πνίξεις – χωρίς να την αφουγκράζεσαι, δηλαδή.
Πριν από πολλά χρόνια συζητούσα με μια Γερμανίδα Ρωμαιοκαθολική θεολόγο, που ενδιαφερόταν πολύ για την Ορθόδοξη αντίληψη περί ιεραποστολής. Θυμάμαι που της είχα αναφέρει (ομολογουμένως, με καμάρι) ότι εμείς οι Ορθόδοξοι σεβόμαστε την πολιτισμική ετερότητα, ότι δεχόμαστε τις γλώσσες των διαφόρων λαών και ότι μεταφράζουμε σ’ αυτές τα λειτουργικά κείμενα. Με κοίταξε, χαμογέλασε συγκαταβατικά και προσγείωσε τον κομπασμό μου με δυό λόγια, δείχνοντάς μου ότι η σημερινότητά μου είχε μαρμαρώσει στην ρηματική επίκληση των αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου. “Το θέμα δεν είναι”, μου είπε, “αν γίνονται δεκτές οι γλώσσες των λαών. Φυσικά και γίνονται. Το θέμα είναι αν εργαζόμαστε στο να δούμε κατά πόσο οι Ουπανισάδες [ιερά κείμενα του Ινδουισμού] αποτελούν ένα είδος ‘ευαγγελικής προπαρασκευής’ ” – αν δηλαδή μπορούν να προσεγγιστούν με τον τρόπο με τον οποίον ο Παύλος προσέγγισε τους βωμούς του αγνώστου θεού στην Αθήνα.
Να προχωρήσουμε λίγο ακόμη; Τι σημαίνει, άραγε, για μια τοπική αφρικανική Ορθόδοξη εκκλησία, το να τους έχουμε μεταφράσει στην τοπική τους γλώσσα ατόφια τα λειτουργικά μας κείμενα; Αν τα λειτουργικά μας κείμενα ως δημιουργίες εξέφρασαν υπέροχα τη συνάντηση ευαγγελίου και μεσογειακού πολιτισμού, τι εκφράζει άραγε η γλωσσική και μόνο μετακόμισή τους στην Αφρική; Είμαστε, άραγε, σε θέση, να διακρίνουμε στη λατρεία το μόνιμο μεδούλι από το συγκυριακό ένδυμα, ώστε να δυνηθεί η αφρικανική Ορθοδοξία να γράψει και τα δικά της λειτουργικά κείμενα; Κι επί πλέον: Ας σκεφτούμε για ποιο λόγο η Εκκλησία έφτιαξε το ευχέλαιο· γιατί υιοθέτησε τη χρήση λαδιού. Η απάντηση μοιάζει προφανής: στον μεσογειακό πολιτισμό, η Εκκλησία προσέλαβε ένα σημαντικό στοιχείο της διατροφής κι ένα σπουδαίο γιατρικό (θυμηθείτε πώς στη Ιλιάδα ο Αχιλλέας σταλάζει λάδι στις πληγές του Πάτροκλου, και πώς στο ευαγγέλιο ο καλός Σαμαρείτης αλείφει με λάδι τις πληγές του θύματος). Το προσέλαβε και το ανανοηματοδότησε. Τι σημαίνει, λοιπόν, για μια τοπική αφρικανική εκκλησία, αν τυχόν τελεί το ευχέλαιο με ένα υλικό που ποτέ δε κατέβηκε σε λαρύγγι αφρικανού και ποτέ δεν άγγιξε πληγή του, απλούστατα διότι ελαιόλαδο δεν υπάρχει στην αφρικανική πραγματικότητα;
Αυτό το ζήτημα είναι ενδεικτικό της σάρκωσης ως ζωοποίησης του κόσμου. Είπα όμως παραπάνω ότι η σάρκωση οφείλει να τελεί σε σχέση με την ανάσταση (δηλαδή όχι απλώς να συναντιέται με τον κόσμο, αλλά και να τον κρίνει). Αλλιώς, αντί να θανατώνει τον θάνατο, θανατώνεται από τον θάνατο. Παράδειγμα, ο “βόρειος Ιησούς” τον οποίον είχαν κατασκευάσει οι Γερμανοί εθνικιστές – ένας Ιησούς που έγινε τόσο Άρειος, ώστε να έχει εξατμιστεί από πάνω του η αγάπη και να έχει μείνει μόνο ό,τι απεχθέστερο: η λύσσα για ισχύ!
Χωρίς συνάντηση με την σημερινότητα, η ομολογουμένως πολύτιμη διάθεση για αποδοχή των ποικίλων πολιτισμών μπορεί να εγκλωβιστεί σε μια φαντασίωση, ότι οι σημερινοί πολιτισμοί είναι ό,τι ήταν πριν από αιώνες, πριν από την όσμωσή τους με την τεχνολογία, τη νεωτερικότητα, τον κοινοβουλευτισμό κλπ. Επί πλέον, η ακαλλιέργητη πεποίθηση ότι οι πολιτισμοί είναι συμπαγείς ουσίες, αδυνατεί να δει ότι όλοι οι πολιτισμοί είναι σύνθετα γεγονότα, ευρισκόμενα σε αδιάκοπη κίνηση. Μέσα σε κάθε πολιτισμό αναπτύσσονται δυνάμεις που ελευθερώνουν και δυνάμεις που σκλαβώνουν. Φιλότιμος ιεραπόστολος είναι εκείνος που δεν θα μεταφέρει απλώς στην Αφρική τη δυτική αντίθεση στην κλειτορδεκτομή, αλλά αυτός που θα αναζητήσει στην αφρικανική ψυχή την αντίθεση προς την κλειτοριδεκτομή. Ο φαντασιακός εγκλωβισμός μας, λοιπόν, στο παρελθόν και στις γενικεύσεις, μπορεί να μοιάζει απλώς με αγαθό ρομαντισμό, στην πραγματικότητα όμως ίσως να αποτελεί οδυνηρή εκδήλωση αλαζονίας. Της αλαζονίας αυτού που ανενδοίαστα πιστεύει ότι ομφαλός της γης είναι η αυλίτσα του.
Η σεβαστική σπουδή είναι απλώς το οφειλόμενο πρώτο βήμα, για να αντιληφθούμε τη σημερινότητα. Αλλά, αν την σπουδή την συκοφαντούμε ως εγκεφαλισμό, και δεν την βλέπουμε σαν προσευχητικό εργόχειρο, η αλαζονία μας θα συνεχίσει να βασιλεύει.

porefthentes.gr

Συνάντηση Υφυπουργού Εξωτερικών Άκη Γεροντόπουλου με Μητροπολίτη Καρθαγένης και Βορείου Αφρικής κ.Αλέξιο

0
0


Ανακοίνωση του Υπουργείου Εξωτερικών

Επίσκεψη στην έδρα της Ιεράς Μητροπόλεως Καρθαγένης και Βορείου Αφρικής στην Τύνιδα, πραγματοποίησε σήμερα Σάββατο ο Υφυπουργός Εξωτερικών Άκης Γεροντόπουλος. Στο πλαίσιο του ταξιδιού του στην Τυνησία, όπου εκπροσώπησε την χώρα μας στην επίσημη τελετή για την υιοθέτηση του νέου Τυνησιακού Συντάγματος, ο κ.Γεροντόπουλος συναντήθηκε με τον Μητροπολίτη Καρθαγένης και Βορείου Αφρικής κ.Αλέξιο. Συζήτησαν για το ιεραποστολικό έργο της Μητρόπολης, καθώς και για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Χριστιανοί στις τέσσερις χώρες αρμοδιότητας της (Τυνησία, Μαρόκο, Αλγερία, Μαυριτανία). Ο Υφυπουργός Εξωτερικών εξέφρασε στον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη κ.Αλέξιο την ενεργό στήριξη και συμπαράσταση της Ελληνικής Κυβέρνησης στο δύσκολο έργο του. Μετά την συνάντηση, ο Μητροπολίτης Καρθαγένης και Βορείου Αφρικής τόνισε: "Θέλω να ευχαριστήσω τον κ.Υφυπουργό για την επίσκεψη, η οποία σ'αυτή την δύσκολη μεταβατική περίοδο για την Τυνησία, τόνωσε το ηθικό των μελών της Ελληνικής Κοινότητος. Τον ενημέρωσα για το έργο και τις προσπάθειες μας στις τέσσερις χώρες αρμοδιότητος της Μητρόπολης μας και μου εξέφρασε την ενεργό στήριξη της Ελληνικής Κυβερνήσεως".

http://www.amen.gr/article16899

Διανομή Σταυρών: Ευλογίες στους πιστούς της Τανζανίας

Orthodox Christian Services in Nairobi, Kenya

Tampa parish helps build medical center in northern Uganda

0
0

 

In 2010, Father Joseph Ciarciaglino, founder and pastor of Saint Philip the Apostle parish here, traveled to northern Uganda as part of an Orthodox Christian Missions Center medical team.
While there, he was appalled at the almost nonexistent medical services available to the residents of the war torn northern part of this central African nation.  Malaria and intestinal worms were pandemic.  Infant mortality was ten times that of the US and life expectancy was 54 years. Father Joseph was horrified to hear one of the team translators tell the triage nurse, “He knows that he is filled with worms because he can feel them moving around.”
Father Joseph and a northern Ugandan priest, Father George Lokoney, began to discuss their dream of building a medical clinic at Akoneyibedo Village, where Father George serves as pastor of Saint Nectarios parish. Upon Father Joseph’s return to the US, he and a Colorado based nurse/practitioner, Sue Nelson, developed initial plans for a clinic. Father George would oversee construction, while Sue, having led numerous medical mission teams to Uganda, would supply medical advice and Father Joseph would raise the necessary funds.
Initial plans for a 1,000 square foot clinic staffed by a registered nurse soon morphed into a 2,200 square foot Level II Health Center with a nurse/midwife and a lab technician. In June 2012 His Eminence, Archbishop Jonah, Metropolitan of All Uganda, gave his blessing to this project and in December of that year, Father Joseph and Sue were present for the ground breaking. Once the hierarchical blessing was received, fund raising began in earnest. Both Father Joseph’s and Sue’s respective parishes have been quite generous. The Orthodox Clergy Brotherhood of Tampa Bay has adopted the Center as its charitable cause, and collections from the pan-Orthodox Lenten Vespers for the past two years have been given for the construction. Father Joseph still practices law, and many of his clients and colleagues have been most generous. The parishioners of Saint Philip Church have pledged to pay the nurse’s salary for two years, and the parishioners of Saint Justin Martyr Church, Jacksonville, FL, have pledged to pay the lab tech’ salary for a similar time.
In June 2013, Father Joseph and Sue were again in Uganda to inspect progress on construction, to meet with the Ugandan Ministry of Health, and to interview applicants for the two staff positions. Finally, on January 12, 2014, in conjunctino with the celebration of the hierarchical Divine Liturgy and the blessing of the building, the health center was opened and dedicated to the patronage of Saint Nectarios. Archbishop Jonah, Fathers George and Joseph, and nurse Sue joined hundreds of regional villagers in giving thanks to God for His grace, by which this health center became a reality.
Future plans include installation of a well and solar panels and construction of staff quarters and an antenatal/postnatal facility.
For more information on the center visit www.ugandaclinic.org.
A photo gallery can be viewed on the OCA web site and Facebook page.

http://www.pravmir.com/tampa-parish-helps-build-medical-center-northern-uganda/

"Για την ελληνική και την κοπτική παροικία της Αιγύπτου, ακόμη και για τους μουσουλμάνους, ο Αγιος Γεώργιος δεν είναι οποιοδήποτε μνημείο. Είναι από τα σημαντικότερα μνημεία της Χριστιανοσύνης στην Αφρική..."

0
0
kathimerini.gr
 
rotonta-anatolis
 
Της Γιώτας Συκκά


Η «Ροτόντα της Ανατολής» θα ξανανοίξει την άνοιξη...
Τα μηνύματα που έρχονταν πριν από τρία χρόνια από το Κάιρο για τον Αγιο Γεώργιο, ήταν ανησυχητικά.
Πολλά στατικά προβλήματα που πολλαπλασιάζονταν με τον χρόνο: ρηγματώσεις, καθιζήσεις, αλλοιώσεις και μέσα σε όλα αυτά και οι... νυχτερίδες.
Εμπαιναν εκατοντάδες από τα σημεία του τρούλου που είχαν ανοίξει από τις φθορές. Και είναι αλήθεια ότι υπήρχαν στιγμές που το προσκύνημα έμοιαζε με εφιάλτη για τους πιστούς. Θύμιζε τα «Πουλιά» του Χίτσκοκ.
Οσοι έχουν επισκεφθεί το Κάιρο γνωρίζουν καλά ότι για την ελληνική και την κοπτική παροικία της Αιγύπτου, ακόμη και για τους μουσουλμάνους, ο Αγιος Γεώργιος δεν είναι οποιοδήποτε μνημείο. Είναι από τα σημαντικότερα μνημεία της χριστιανοσύνης στην Αφρική.
Εκεί εναποθέτουν τις προσδοκίες, τα όνειρα και την ελπίδα τους για μια καλύτερη ζωή χιλιάδες πιστοί.
Ο «Αμπού Γκοργκ», όπως τον αποκαλούν οι Αιγύπτιοι, είναι θαυματουργός, γι’ αυτό άλλωστε συρρέουν χιλιάδες από διαφορετικά σημεία της χώρας την ημέρα της γιορτής του, στις 23 Απριλίου. Για πολλές μουσουλμάνες μητέρες, είναι θεραπευτής των παιδιών τους...
Ο ναός βρίσκεται στην περιοχή Margirgis (παράφραση του Αη Γιώργη στα αραβικά), δίπλα ακριβώς στο παλαιότερο και μεγαλύτερο ελληνορθόδοξο νεκροταφείο της Αιγύπτου και ανήκει στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας.
H ιδιαιτερότητά του είναι ότι πρόκειται για ένα ναό σε μορφή ροτόντας που έχει εδρασθεί πάνω σε καταπληκτικά σωζόμενο τριώροφο ρωμαϊκό πύργο κυκλικής κάτοψης του 1ου αι. μ.Χ.
Στη σημερινή του μορφή ο ναός του Αγίου Γεωργίου του Καΐρου ανοικοδομήθηκε το 1909 από τον Πατριάρχη Φώτιο, ενώ στην ίδια θέση υπήρχε παλαιότερος μικρότερος ναός, ο οποίος καταστράφηκε από πυρκαγιά στα τέλη του 19ου αι., όπως και ολόκληρη η γύρω περιοχή.
Και όπως τονίζεται σε πολλούς επισκέπτες που φτάνουν ώς εκεί, έχει σημασία ότι η άδεια στο Πατριαρχείο για να ιδρύσει τον ναό του Αγίου Γεωργίου σε αυτή τη θέση, δόθηκε από τον ίδιο τον Σουλτάνο Σελίμ Α΄, πατέρα του γνωστού μας Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς.
6,5 εκατ. ευρώ
Ο τριώροφος ρωμαϊκός πύργος αποτελεί τμήμα ενός σπουδαίου τεχνικού έργου της αρχαιότητας, «του οχυρού της Βαβυλώνας», στην όχθη του Νείλου.
Το οχυρό της Βαβυλώνας κτίστηκε από τον αυτοκράτορα Τραϊανό πάνω σε παλαιότερη εγκατάσταση των Πτολεμαίων, προκειμένου να προστατεύσει τη δίοδο των πλοίων από τον Νείλο, μέσω ενός τεχνητού καναλιού, προς την Ερυθρά Θάλασσα.
Ο σκαλωσιές στο μνημείο μαρτυρούν την ύπαρξη προβλημάτων. Κι αν το δει κανείς από κοντά αντιλαμβάνεται ότι το έργο αποκατάστασης και ανάδειξης, προϋπολογισμού 6.500.000 ευρώ, που βρίσκεται σε εξέλιξη, με αποκλειστική χορηγία της Μαρίνας και του Αθανασίου Μαρτίνου, δεν είναι απλή υπόθεση.
Περιλαμβάνει εργασίες στερέωσης και αναστήλωσης του ρωμαϊκού πύργου, του νεότερου ναού, καθώς και συντήρηση των αγιογραφιών του Κωνσταντίνου Παρθένη.
«Πολύπλοκο και ιδιαίτερα σύνθετο έργο» χαρακτηρίζει στην «Κ» τις εργασίες η προϊσταμένη της Διεύθυνσης Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Αρχαιοτήτων κ. Ευγενία Γερούση, οι οποίες αναμένεται να ολοκληρωθούν ώς το τέλος Μαρτίου.
Το τι ακριβώς αντιμετώπιζε «η Ροτόντα της Ανατολής», όπως την χαρακτηρίζουν –λόγω σχήματος– όσοι επισκέπτονται την αιγυπτιακή πρωτεύουσα, παρουσίασαν πρόσφατα ο καθηγητής του ΑΠΘ κ. Γεώργιος Πενέλης και ο πολιτικός μηχανικός δρ Γρηγόρης Πενέλης στο Βυζαντινό Μουσείο.
Οι δυο τους, άλλωστε, έχουν τη διοίκηση όλου του έργου, ενώ εκπόνησαν και τη στατική και αντισεισμική μελέτη.
Έργο εκτός συνόρων
Πατέρας και γιος μίλησαν με κάθε λεπτομέρεια για την αναστήλωση του ιστορικού ναού του Αγίου Γεωργίου στο Κάιρο και του υποκείμενου ρωμαϊκού πύργου, στο πλαίσιο του κύκλου «Ελληνική παρουσία σε χριστιανικά μνημεία της Ανατολικής Μεσογείου», που διοργανώνεται από το ΒΧΜ και τη Διεύθυνση Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Αρχαιοτήτων του υπουργείου Πολιτισμού.
Κατάμεστη η αίθουσα του μουσείου πριν από λίγες ημέρες από επιστήμονες που ασχολούνται με κατασκευαστικά έργα και δη σε τέτοια μνημεία, αρχαιολόγους και βέβαια Αιγυπτιώτες.
Και ήταν μια καλή ευκαιρία αυτή η εκδήλωση για να θυμηθούμε και το έργο πολλών Ελλήνων επιστημόνων, εκτός συνόρων.
Τον αγώνα αρχαιολόγων, μηχανικών, αρχιτεκτόνων, συντηρητών, οι οποίοι συμμετέχουν εδώ και χρόνια σε μεγάλα έργα ανασκαφών, αναστήλωσης, συντήρησης στην Ανατολή και στα Βαλκάνια, μεταφέροντας την τεχνογνωσία μας.
Σοβαρά στατικά προβλήματα
Την εικόνα του Αγίου Γεωργίου στο Κάιρο περιγράφει η κ. Γερούση, η οποία είχε επισκεφθεί το 2011 το μνημείο με την αποστολή που πραγματοποίησε η γ.γ. του υπουργείου Πολιτισμού κ. Λίνα Μενδώνη, με κλιμάκιο υπηρεσιακών παραγόντων στην Αίγυπτο.
Ηταν τότε που αποφασίστηκε να σταλεί άμεσα στο Κάιρο ομάδα της Διεύθυνσης Συντήρησης Αρχαίων και Νεωτέρων Μνημείων για την επίβλεψη των εργασιών συντήρησης των τοιχογραφιών του Παρθένη, οι οποίες κοσμούν τον ναό αλλά και την ανάγλυφη παράσταση του Αγίου Γεωργίου στην είσοδό του.
«Τόσο ο ρωμαϊκός πύργος όσο και ο νεότερος ναός του Αγίου Γεωργίου αντιμετώπιζαν τα τελευταία χρόνια σοβαρά στατικά προβλήματα: Ο ρωμαϊκός πύργος ήταν πλημμυρισμένος στο κατώτερο επίπεδό του μέχρι το 2002, λόγω της κατασκευής του Μετρό (Σταθμός Margirgis) που διέρχεται την παλαιά κοίτη του Νείλου.
Στη συνέχεια, η αιγυπτιακή κυβέρνηση υλοποίησε ένα εκτεταμένο πρόγραμμα αποστράγγισης των υπογείων υδάτων στο παλαιό Κάιρο.
Λόγω της πλημμύρας και των εργασιών αποστράγγισης, καθώς και λόγω των καθιζήσεων που είχε υποστεί το έδαφος στη μακραίωνη διαδρομή του μνημείου, ο ρωμαϊκός πύργος παρουσίασε σοβαρές αλλοιώσεις στη φέρουσα λιθοδομή και διαμπερείς ρηγματώσεις στους φέροντες τοίχους.
Τις μεγαλύτερες βλάβες είχε υποστεί η ροτόντα, λόγω και του βάρους του τρούλου, με αποτέλεσμα κυριολεκτικά να “ανοίγει”.
Άλλη σημαντική πηγή διάβρωσης των επιφανειών του πύργου ήταν δυστυχώς τα περιττώματα των χιλιάδων νυχτερίδων που κατοικούσαν στο εσωτερικό του».
Την εικόνα που παρουσίαζε το μνημείο προτού ξεκινήσει το έργο αποκατάστασης αποκάλυψε γλαφυρά και ο μητροπολίτης Γουινέας Γεώργιος, μετά τη διάλεξη στο Βυζαντινό Μουσείο: Η επίσκεψη των προσκυνητών στους χώρους του πύργου με τις νυχτερίδες θύμιζε ταινία τρόμου, είπε και όσοι είχαν επισκεφθεί τον Αγιο Γεώργιο, το επιβεβαίωσαν.
Ευτυχώς οι εργασίες αποκατάστασης που διενεργούνται από επιστημονική ομάδα εγνωσμένου κύρους και εξειδικευμένα συνεργεία, προχωρούν με γοργό ρυθμό.
 

Διάλεξη για την Ορθοδοξία στη Νιγηρία και Συναυλία, η 7η σύναξη του γ΄ κύκλου «Αληθώς»

0
0


Το Κέντρο Λόγου Μπανάτου «Αληθώς», σταθερό σε αξιοπρόσεκτες μορφωτικές δραστηριότητες, παρουσιάζει στο ζακυνθινό κοινό την 7ηεκδήλωση του γ΄ κύκλου του, την Κυριακή, 16 Φεβρουαρίου 2014, ώρα 8 το βράδυ,στον Ναό της Παναγούλας Μπανάτου.
Στο πρώτο μέρος της βραδιάς ο Σεβ. Μητροπολίτης Νιγηρίας κ. Αλέξανδρος, Ιεράρχης του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, θα αναπτύξει το ιδιαίτερα ενδιαφέρον θέμα:


«Σαρκώνοντας το Ευαγγέλιο στη Νιγηρία.

Πορεία και προκλήσεις για μια ορθόδοξη μαρτυρία σ’ ένα πολυπολιτισμικό και πολυθρησκειακό περιβάλλον».


Στο δεύτερο μέρος η Χορωδία Ζακύνθου «Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ», υπό την διεύθυνση του μαέστρου της κ. Κωνσταντίνου Μεϊντάνη, θα αποδώσει διάφορα εκκλησιαστικά μέλη.
Οι συντελεστές του «Αληθώς» έχουν την ευχαρίστηση να προσκαλέσουν όλους τους φίλους του Κέντρου και στην εν λόγω εκδήλωσή του!
 

Μοναχό από την Ουγκάντα χειροτόνησε Διάκονο ο Αρχιεπίσκοπος

0
0
Κείμενο: Ανδρέας Λουδάρος ,  Φωτογραφίες: Γιώργος Φερδής | Δόγμα

Από την Ουγκάντακατάγεται ο νέος ιεροδιάκονος που χειροτόνησε σήμερα ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος στον Ι. Ναό του Αγίου Διονυσίου Αρεοπαγίτου Αθηνών.

Πρόκειται για τον τριτοετή φοιτητή του τμήματος θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, Νικόλαο Kabuye, ο οποίος προέρχεται από ρωμαιοκαθολική οικογένεια η οποία μαζί με αυτόν ασπάστηκε την Ορθοδοξία.

«Άφησε τον εαυτό σου στα χέρια του Θεού και ο θεός θα σε βοηθήσει γιατί σε αγαπάει»του είπε ο Αρχιεπίσκοπος κατά την διάρκεια της τελετής, την οποία παρακολούθησε πλήθος κόσμου.

Ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας μίλησε με ιδιαίτερα θερμά λόγια για τον νέο ιεροδιάκονο, ο οποίος νωρίτερα είχε δηλώσει πως γι αυτόν η Ελλάδα είναι πλέον η νέα του πατρίδα.

Τα πρώτα λόγια του νέου Ιεροδιακόνου λέχθηκαν στην γλώσσα του και όχι στα ελληνικά, ενώ αξίζει να σημειωθεί πως ο Αρχιεπίσκοπος τον κάλεσε να μην ξεχάσει την πατρίδα του και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι συμπατριώτες του.


ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΙΕΡΟΔΙΑΚΟΝΟΥ


ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ, ΟΥΓΚΑΝΤΑ, ΔΟΓΜΑ


ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ, ΟΥΓΚΑΝΤΑ, ΔΟΓΜΑ


ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ, ΟΥΓΚΑΝΤΑ, ΔΟΓΜΑ


ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ, ΟΥΓΚΑΝΤΑ, ΔΟΓΜΑ


ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ, ΟΥΓΚΑΝΤΑ, ΔΟΓΜΑ


ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ, ΟΥΓΚΑΝΤΑ, ΔΟΓΜΑ

Περισσότερα...   http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=5281&catid=6

Καινούργιες δραστηριότητες στη Μητρόπολη Μαδαγασκάρης

0
0

 

Μαδαγασκάρη
 
Ιερά Μητρόποληδραστηριοποιείται εντατικά για την ανέγερση του ορφανοτροφείου θηλέων 250 κλινών στην Ανταναναρίβη. Στόχος μας είναι να παρέχουμε στα παιδιά ασφάλεια, διατροφή, εκπαίδευση και επαγγελματικό καταρτισμό.
-Προσπαθούμε να κατασκευάσουμε δεξαμενές στα άνυδρα χωριά του νότου. Κάθε δεξαμενή δίνει ζωή σε ολόκληρες περιοχές ώστε οι κάτοικοι να μην διανύουν ατελείωτα χιλιόμετρα για έναν κουβά νερό.
-Η Ιερά Μητρόπολη προσπαθεί να λειτουργήσει Ραδιοφωνικό Σταθμό. Γνωρίζουμε ότι ο λόγος του Θεού θα ακουστεί μακριά και θα έχουμε πνευματική καρποφορία. Προσπαθούμε να αποκτήσουμε την απαραίτητη τεχνογνωσία και να αγοράσουμε τον κατάλληλο εξοπλισμό.
-Προσπαθούμε να ιδρύσουμε στο Ανταναναρίβο και την Μανακάρα Ανώτερες και Πανεπιστημιακές Σχολές με τμήματα Παιδαγωγικής, Πληροφορικής κ.ά.
-Λειτουργούμε σχολείο εκμάθησης της Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού, όπου φοιτούν κυρίως μιγάδες αλλά και ντόπιοι που επιθυμούν να μάθουν την γλώσσα και να γνωρίσουν τον πολιτισμό μας.
-Οι σχολές Κοπτικής-Ραπτικής και Κεντήματος είναι 3 αλλά προσπαθούμε να ιδρύσουμε και άλλες. Είναι ζωτικής σημασίας για τις κοπέλες να έχουν ένα επάγγελμα ώστε να ζουν με αξιοπρέπεια και να βοηθούν την οικογένειά τους.
-Η Ιερά Μητρόπολη προσπαθεί να δημιουργήσει πρότυπη μονάδα εκτροφής ζώων ώστε να έχει αυτάρκεια για τα ιδρύματά της και, ελπίζουμε στο μέλλον, μία πηγή εσόδων. Το αγρόκτημα έχει ήδη ξεκινήσει και έχουν αγοραστεί τα πρώτα ζώα, χοιρινά και πουλερικά.
(Από το ημερολόγιο της μητρόπολης)
 

Celebration for the Feast of the Three Hierarchs – Church of the Dormition of The Mother of God, Port Elizabeth

0
0

Archbishopric of Good Hope  


On Sunday 2 February 2014, Archimandrite Joakeim Vasilakos officiated at the Service of the Holy Eucharist which included an Artoclasia for The Three Hierarchs, Saint Basil the Great, Saint Gregory the Theologian and Saint Chrysostom, who are the accredited patrons of Greek education. He was joined by Reverend Fr. George Tsiftis – the community’s Greek teacher who became a Priest recently.
 
Artoclasia for the Three Hierarchs - Church of the Dormitiom of The Mother of God, Port Elizabeth 2
 
Reverend Fr. George was ordained a Priest in Greece by His Eminence Pavlos, Metropolitan Bishop of Sisaniou and Siatista in the Cathedral of St Demetrios in Siatista on 19 January 2014. He was ordained deacon the day before at the Monastery of St. Athanios the Great. Many community members joined Archimandrite Joakeim and Mrs. Thelma Christodolou at the airport to welcome home him home.
Father George and Archimandrite Joakeim are to be commended for the improvement in the attendance and progress of the Greek School in Port Elizabeth. It is indeed a source of celebration and gratitude that Port Elizabeth has a committed clerical force which will help to bind the community and underline the importance of upholding our Orthodox Faith and traditions which will be the cornerstone of future generations there.
 
Artoclasia for the Three Hierarchs - Church of the Dormitiom of The Mother of God, Port Elizabeth
 

 Reverend Fr. George was ordained a Priest in Greece by His Eminence Pavlos, Metropolitan Bishop of Sisaniou and Siatista at the Cathedral of St. Demetrios in Siatista on 19 January 2014.
Reverend Fr. George was ordained a Priest in Greece by His Eminence Pavlos,
Metropolitan Bishop of Sisaniou and Siatista at the Cathedral of St. Demetrios
 in Siatista on 19 January 2014. 
 
Reverend Fr. George with Mrs. Thelma Christodolou and Archimandrite Joakeim
Reverend Fr. George with Mrs. Thelma Christodolou and Archimandrite Joakeim
 
 
http://www.goarch.co.za/celebration-for-the-feast-of-the-three-hierarchs-church-of-the-dormition-of-the-mother-of-god-port-elizabeth/#more-2720

Ι. Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής: Η πορεία της ιεραποστολικής και φιλανθρωπικής δραστηριότητος της Μονής στην Ουγκάντα

0
0

 
Την Κυριακή 16 Φεβρουαρίου 2014στην Ιερά Μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στο Πολυδένδρι Αττικής στις 10.15π.μ. μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας θα παρουσιαστεί η πορεία της ιεραποστολικής   και φιλανθρωπικής δραστηριότητοςτης Μονής στην Ουγκάντα. Μετά την εκδήλωση θα διατεθούν είδη που αφορούν την Ιεραποστολή με σκοπό την ενίσχυση και την συνέχιση της προσπάθειας στην αφρικανική χώρα.
 
 
Viewing all 15836 articles
Browse latest View live




Latest Images