Quantcast
Channel: ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ
Viewing all 15836 articles
Browse latest View live

Συμβολή Στην Εκπαίδευση Παιδιών Της Αφρικής...


Orthodox Christian Mission Center: We are in the final week of our campaign to raise support for mission priests serving around the world...

0
0
Photo: We are in the final week of our campaign to raise support for mission priests serving around the world. Please make a gift today at https://www.ocmc.org/donate/donation_info.aspx?DonationType=SAMP&SMCampaign=2014+SAMP+Campaign. Your donations help priests like Fr. Basil Labi in Ghana. Fr. Basil was born on December 7, 1971 in Larteh Akuapem, Ghana. He is the son of Fr. Joseph Kwame Labi, who has been and continues to be one of the most influential leaders of the Orthodox Church in Ghana. Fr. Basil received a scholarship to attend seminary at Hellenic College-Holy Cross School of Theology in Brookline, MA. In December 2009 he was ordained to the diaconate, and to the priesthood in January 2012. Fr. Basil serves the Holy Transfiguration-St. Nicholas Cathedral in Accra.
 
We are in the final week of our campaign to raise support for mission priests serving around the world. Please make a gift today at https://www.ocmc.org/donate/donation_info.aspx?DonationType=SAMP&SMCampaign=2014+SAMP+Campaign. Your donatio...ns help priests like Fr. Basil Labi in Ghana. Fr. Basil was born on December 7, 1971 in Larteh Akuapem, Ghana. He is the son of Fr. Joseph Kwame Labi, who has been and continues to be one of the most influential leaders of the Orthodox Church in Ghana. Fr. Basil received a scholarship to attend seminary at Hellenic College-Holy Cross School of Theology in Brookline, MA. In December 2009 he was ordained to the diaconate, and to the priesthood in January 2012. Fr. Basil serves the Holy Transfiguration-St. Nicholas Cathedral in Accra.
 

Πολύ δύσκολος είναι ο δρόμος της μάθησης για κάποια παιδιά...

ΜΕΤΑΦΕΡΟΝΤΑΣ ΑΔΕΛΦΙΚΟΝ ΜΗΝΥΜΑ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΥ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ...

0
0
 

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ ΜΕ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ κ. ΘΕΟΦΙΛΟΝ, ΜΕΤΑΦΕΡΟΝΤΑΣ ΑΔΕΛΦΙΚΟΝ ΜΗΝΥΜΑ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΥ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΥ κ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ...


https://www.facebook.com/1402674213302516/photos/a.1402679323302005.1073741827.1402674213302516/1546410938928842/?type=1&fref=nf

Εικόνες της Ιεραποστολής... Επιλεγμένα βίντεο σχετικά με την Ιεραποστολή

"Εverything we mean with the term “local” Orthodox doesn’t contradict to ecumenical Orthodoxy. The local Orthodox Churches with their particular characteristics belong to the One Church of Christ."

0
0

“LOCAL” ORTHODOXY 

porefthentes.gr
 
An excerpt from an article by Bishop Ambrosios Zografou, (he was an Archimandrite then), titled “Educational requirements and theoretical observations for the development of the mission” published in the journal “Synaxis”, No. 78, April-June, 2001.
Before quoting the excerpt, titled “Local” Orthodoxy”, we point out that in a footnote at the beginning of the article, his Eminence explains:
“The criticism with which the ongoing missionary work is addressed in this study, by no means aims at rejecting the work in its entirety, let alone the defamation of people working in the Mission, before whom we stand with much respect and deep appreciation for their labors and self-sacrifice. Our goal is to identify errors, especially on the level of mentality and correct order of the priorities of the Mission “.
“Local” Orthodoxy
Those who entrust their ministry to the “inspiration of the moment”, without wishing to undergo the trouble of preparation to acquire the necessary prerequisites, repeatedly imitate old and familiar models of Orthodoxy, without, perhaps, even suspecting absolute need to adapt Orthodoxy to the different reality of each country. That’s why they uncritically convey what they learned about Orthodoxy in their own country to the country where they are doing mission without the necessary process of adjustment. This results in an “ethnic” Orthodoxy being passed on to the new faithful. But the aim of each missionary should be the creation of a “local” Orthodoxy, where the new Orthodox with their native clergy and their own possibilities, will be able to continue the course of their Church in the future.
The educated missionary, however, is well aware of the ground in which he will firmly build the “local” Orthodoxy. He has clarified, on a theoretical and practical level, those elements of Orthodoxy that are “timeless” and those that are changeable in different times and places.1 Thus he passed on to the indigenous people the essence of Orthodoxy (in their own raiment), but by using local material. According to Nikos Nisiotis, the missionary with a true ecclesiastical mindset (phronema), “struggles to incorporate the non-Christian into the One Church, while simultaneously respecting his local customs and his human state.”2 Only thus can Orthodoxy, free from even involuntary imperialistic3 and nationalistic tendencies, become the personal acquisition of the people. It will not be a foreign Orthodoxy, e.g. one of a Greek or Russian type that was effortlessly transplanted into other earth, but an African, Asian, Latin American Orthodoxy. It will be an ecumenical Orthodoxy, the same and unchanged one in the essence of the faith of the One, Holy, Catholic and Apostolic Church, however with the peculiarities of each local Church.
At this point we must clarify that everything we mean with the term “local” Orthodox doesn’t contradict to ecumenical Orthodoxy. The local Orthodox Churches with their particular characteristics belong to the One Church of Christ. The ecumenicity and universality of Orthodoxy has nothing to do with the so-called globalisation, and for that reason it doesn’t level the identity of any person or people. Each nation has its own style, its own language, psychology, expression, art, music etc. For this reason, he who undertakes to spread Orthodoxy to a specific nation is obliged, with a spirit of learning, to study in depth questions such as the following:
Which music should be used in worship that suits the musical sounds of the people: Why, forexample, should Africans and Asians use Byzantine or Slavonic music in their worship?
How should the local clergy dress? Do the kalymavki and black raso suit the climatological conditions of the people?4
Is the local traditional attire perhaps a better solution? And won’t luxurious and expensive vestments perhaps scandalise and offend their psychology?
Which canons should be applied in regard to the matter of fasting in order to preserve not only the “form”, but mainly the essence of this important institution? There are, for example, people in mission countries who eat fasting food on a daily basis, obviously not for reasons of fasting, but because those foods are part of their traditional cuisine. Non-fasting foods are only eaten a few times a year, mainly during traditional festivals. How will Orthodox missionaries speak to them and what will they tell them about fasting? Moreover, is it possible and permissible for a Mediterranean diet to be imposed as a rule on other people who live in difficult climatological conditions and have a variety of dietary customs? Must those who are baptised change their names? Are the new Christian (Greek, Russian, etc) names that they are given easy to use in their daily communication with their fellow nationals?5
Should the liturgical books of the Orthodox Church be translated into the colloquial language of the newly-illumined? Is it possible and should the longstanding hymnological inheritance that was slowly acquired over two thousand years be acquired by others within a few decades? Then, with the translation of foreign liturgical texts, how much scope do we allow for the emergence of new hymnographers and for the creation of a native Orthodox hymnographic tradition?
What rhythm should their churches have? Does the Byzantine or Russian rhythm suit Asian aesthetics, for example? And something equally important: does it correspond to the climatological conditions of each country?6
Should we insist on naming the newly-planted Churches with the national names of the local churches under whose jurisdiction the missionaries fall? How do the newly illumined people of Africa and Asia feel with the titles “Greek Orthodox Church”, “Russian Orthodox Church” , Antiochian Orthodox Church e.t.c.?
1. Regarding the confusion that exists between the “timeless” elements of Orthodox Tradition “these necessary things” (Acts 15:28) which have to do with the essence of Orthodoxy, and therefore must of necessity be passed on to others, and those of “time and place” that have relative value, see. Hieromonk Antonios Romaios, «Παίζοντας στην σχέση μου με τον Χριστό», in the volume 2000 χρόνια μετά. Τι να με λέγουσιν οι άνθρωποι είναι;, Ακρίτας, Αθήνα 1999, 318-319.
2. Nikos Nisiotis, «Σκέψεις για την Ιεραποστολή», Π.τ.Ε. 19 (1986) 3.
3. See Panagiotis Boumis, «Η ορθόδοξη Ιεραποστολή είναι ιμπεριαλιστικό ή απελευθερωτικό κίνημα;» Π.τ.Ε. 30(1989) 5-6. See Fr Konstantinos Stratigopoulos, «Ιεραποστολικός Ιμπεριαλισμός; ή Ορθόδοξη ιεραποστολή μεανορθόδοξες προϋποθέσεις;» Π.τ.Ε. 61 (1997) 10-12.
4. For an answer from the point of view of canon law see, Panagiotis Boumis, «Νομοκανονικές απαντήσεις», Π.τ.Ε. 71 (1999) 26-27.
5. The considerations have a long history and the fact that we are moved by the name a saint X or Y doesn’t justify matters. As we know the first Christians kept their Hebrew, Graeco-Roman, Egyptian names when entering the Church and sanctified them with the holiness of their lives. A characteristic example of a the preservation of Muslim name is the Turkish New Martyr Achmet, who was martyred in Constantinople in 1682 and is celebrated on 24 December. See Nikodemos the Hagiorite, Νέον Μαρτυρολόγιον, Αστήρ, Αθήναι 1961, 101. With regards to this matter, see, Panagiotis Boumis, «Είναι δυνατόν κατά το βάπτισμα ενός ιθαγενούς των ιεραποστολικών χωρών να δώσουμε όνομα το οποίο δεν απαντάται στο Αγιολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησιά;» Π.τ.Ε. 22 (1987) 40-41.
6. See Elias Voulgarakis, Ιεραποστολή, as above 138-139 and Panagiotis Boumis, «Είναι απαραίτητο οι ναοί των ιεραποστολικών χωρών να χτίζονται με το βυζαντινό ρυθμό και εν πάση περιπτώσει με την ορθόδοξη βυζαντινή παράδοση;» Π.τ.Ε. 24 (1987) 102-103.
7. I give an example of “adaptability” from the Orthodox Church of Korea. The kolyva for the memorials is made of rice, because rice is for Koreans, what wheat is to non-Asians. It is sufficient that the new faithful learn why the Memorials are celebrated and what the wheat or rice symbolises. See Elias Voulgarakis, op cit., the chapter, «Η προσαρμογή», 136-141.
 
http://porefthentes.gr/en/local-orthodoxy/

Με τον Πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά συναντήθηκε στην Αθήνα ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος

0
0
samaras patr 01
Του ΑΙΜΙΛΙΟΥ ΠΟΛΥΓΕΝΗ


Συνάντηση με τον Πρωθυπουργό κ. Αντώνη Σαμαρά είχε στις 14 Νοεμβρίου ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρος Β΄ στο Μέγαρο Μαξίμου, στην Αθήνα.
Ο κ. Σαμαράς ενημέρωσε τον Αλεξανδρινό Προκαθήεμνο κ. Θεόδωρο για την συνάντηση του στο Κάιρο με τον Πρόεδρο της Αιγύπτου κ. Αμπντέλ Φατάχ αλ Σίσι.
Ο Πρωθυπουργός είπε στον Προκαθήμενο του Δευτερόθρονου Πατριαρχείου ότι ο Πρόεδρος Σίσι τόν αγαπάει και τόν προστατεύει σαν αδελφό του, ενώ θαυμάζει το έργο του.
Στη συνάντηση παρέστη και η Γενική Γραμματέας του ΥΠΠΟΑ κ. Λίνα Μενδώνη.

Πηγή: www.romfea.gr
http://pyramisnews.gr/me-ton-prothypourgo-antoni-samara-synantithike-stin-athina-o-patriarxis-theodoros/

Ο Απόστολος Φίλιππος ως πρότυπο ιεραποστολικό

0
0
Αδελφότητα Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής

Ο άγιος Φίλιππος καταγόταν, σύμφωνα με τον συναξαριστή του αγίου Νικοδήμου, από τη Βηθεσδά της Γαλιλαίας. Ήταν συνετός και έτρεφε βαθιά αγάπη για το Νόμο και τους Προφήτες, τους οποίους μελετούσε συστηματικά. Καθ’ όλη τη διάρκεια του βίου του επιδόθηκε στον αγώνα για την καλλιέργεια της παρθενίας. Η στιγμή όμως που ένιωσε πως η ζωή του απέκτησε νόημα και αναπαύτηκε η ψυχή του ήταν όταν συνάντησε την Προφητεία ως πραγματικότητα μπροστά του. Και σαν να μην έφτανε όλο αυτό, αξιώθηκε μεγαλύτερης χάρης και από αυτόν τον Συμεών! – άκουσε την προτροπή από τον Σωτήρα να τον ακολουθήσει. Ως σκεύος εκλογής, το οποίο θαρρείς προετοίμαζε τον εαυτό του για την ευλογημένη αυτή διακονία, ανταποκρίθηκε πρόθυμα στην πρόσκληση. Αξιοσημείωτο δε είναι το γεγονός ότι αμέσως, χωρίς ο Χριστός να του το ζητήσει, άρχισε την ιεραποστολή φανερώνοντας στον φίλο του τον Ναθαναήλ: «ὃν ἔγραψε Μωυσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται, εὐρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὴν ἀπὸ Ναζαρέτ». Μάλιστα, στην ειρωνική απόκριση του Ναθαναήλ «ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθόν εἰναι;» ο Φίλιππος συνεχίζει την προσπάθεια με ζήλο, ενθουσιασμό και φυσικά εμπειρία της γνώσεως του Θεού απαντώντας :«Ἔρχου καὶ ἴδε».
Έπειτα από την προτροπή του Ιησού «Πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πᾶντα τὰ ἔθνη», ο Φίλιππος κατευθύνθηκε προς την Ασία έχοντας ως συμπαραστάτες και βοηθούς στο έργο της διάδοσης του Ευαγγελίου το Ναθαναήλ και την αδελφή του Μαριάμνη. Κήρυξαν στη Λυδία και την Μυσία, όπου υπέστησαν δεκάδες βασανιστήρια. Δάρθηκαν, μαστιγώθηκαν, φυλακίστηκαν και λιθοβολήθηκαν.
Τέλος, στην Ιεράπολη, όπου έφτασε και κήρυξε ο απόστολος του Χριστού, συνελήφθηκε από τους Έλληνες και σύρθηκε στην πλατεία της πόλεως. Υπομένοντας καρτερικά το φρικτό μαρτύριό του και προσευχόμενος, παρέδωσε την αγνή του ψυχή στον Νυμφίο της, στον οποίο και ανήκε.

Ο Απόστολος Φίλππος

Ο Απόστολος Φίλιππος ως πρότυπο ιεραποστολικό
Ο Άγιος μάς δίδαξε με τη ζωή του πως η προετοιμασία για το σπουδαίο έργο της Μαρτυρίας Χριστού στα έθνη πραγματοποιείται με την μελέτη του λόγου του Θεού. Σχετικά με αυτή την αλήθεια ο Ιερός Χρυσόστομος υπογραμμίζει: «όσο κανείς προσπαθεί να τα γνωρίσει αυτά, τόσο περισσότερο μπορεί και κατοπτεύει το θησαυρό που κρύβεται μέσα τους». Και αυτό τον θησαυρό τον μοιράζεται και τον χαρίζει στους άλλους.
Απλός, όμως τόσο συγκλονιστικός, είναι ο διάλογος του Φιλίππου με τον Χριστό! Τι είπε ο Χριστός; «Ἀκολούθει μοι». Και ο Φίλιππος ακολούθησε. Ακολούθησε το Νυμφίο της η ψυχή του, μια ψυχή που ζητούσε το Μεσσία, που έψαχνε το Σωτήρα στο Νόμο και τους προφήτες και τον βρήκε. Εμείς σήμερα ψάχνουμε την ευτυχία στην ύλη, τη ζωή στην αμαρτία, το φως βουτηγμένοι στο σκοτάδι. Ψάχνουμε τη χαρά, τη δικαιοσύνη και την καθαρότητα στη βρομιά, στην ακολασία, στον θάνατο. Αντίσταση στην τάση του κόσμου να ρέπει στην αμαρτία πραγματοποιεί η Εκκλησία με το κήρυγμα της ευτυχίας, της ζωής, του φωτός του Χριστού στα έθνη.
Εντυπωσιακός και άξιος μίμησης ο ζήλος του Φιλίππου – με την ιεραποστολική πρωτοβουλία που τόλμησε να πάρει φανερώνοντας στον Ναθαναήλ το Χριστό – καθώς και η επιμονή του που νίκησε τελικά τις αναστολές του φίλου του. Το φωτεινό του παράδειγμα διδάσκει σε όλους όσοι θέλουν να είναι μαθητές Χριστού να αγαπούν την ιεραποστολή, να συνεχίζουν, να επιμένουν μέχρι τέλους στον καλό αγώνα της διάδοσης της αλήθειας του Χριστού «πάση τη κτήσει» και να φωνάζουν στους λαούς με τα έργα τους λουσμένα στη χάρη του Θεού «Έρχου και ιδε».

http://ierapostoles.gr/2014/11/%ce%ad%ce%bb%ce%b1-%ce%bd%ce%b1-%ce%b4%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%bf-%ce%b1%cf%80%cf%8c%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%86%ce%af%ce%bb%ce%b9%cf%80%cf%80%ce%bf%cf%82/

Βαπτίσεις στο Νότιο Σουδάν... Baptisms in South Sudan

«Τα παιδιά στην Αφρική διψούν για μάθηση» – Ο ρόλος της Κρήτης

0
0

  Εικόνα για «Τα παιδιά στην Αφρική διψούν για μάθηση» – Ο ρόλος της Κρήτης


Όταν ένας λαός είναι μορφωμένος μπορεί να κάνει θαύματα, λέει ένας σοφός δείχνοντας την σπουδαιότητα της μάθησης και της εκπαίδευσης.
Αυτό ακριβώς προσπαθεί να κάνει ο σύλλογος «Συμβολή» που δραστηριοποιείται στην Ελλάδα και παλεύει να δώσει – εκτός από τα απαραίτητα για την επιβίωση – και τα όπλα της γνώσης στα παιδιά της Αφρικής για να χτίσουν ένα καλύτερο μέλλον.
Ο Σύλλογος “Συμβολή στην εκπαίδευση των παιδιών της Αφρικής” έχει σαν σκοπό να συγκεντρώσει χρήματα και να βοηθήσει παιδιά της Αφρικής που διψούν για μάθηση και θέλουν να πάνε σχολείο προκειμένου να αλλάξουν την ζωή τους. Η  εθελόντρια του συλλόγου Ιωάννα Μηλαθιανάκη στο Ηράκλειο μίλησε στα prosopakritis για τον σύλλογο και την δράση και εξήγησε για ποιο λόγο θα πρέπει όλοι να βοηθήσουμε στο έργο του.


SYMBOLH AFRIKH (2)

Τι είναι η Συμβολή;
Είναι ένας σύλλογος εθελοντών που ασχολείται με την εκπαίδευση των παιδιών στην Αφρική και κάνει κάποιες δράσεις με σκοπό να μαζευτούν χρήματα και να σταλούν εκεί. Συγκεκριμένα κάθε καλοκαίρι κάνουμε στην Ουγκάντα και την Μαδαγασκάρη κατασκηνώσεις στα παιδιά και φέτος για πρώτη φορά θα πάμε και Ρουάντα. Σε αυτές τις κατασκηνώσεις μαζεύουμε παιδάκια από τα γύρω χωριά και για μια εβδομάδα τους κάνουμε εκπαιδευτικές και καλλιτεχνικές δραστηριότητες. Έρχεται κάποιος γιατρός και τα εξετάζει, τα πάμε στην θάλασσα – που δεν έχουν πάει ποτέ ενώ ζουν σε νησί – και τους παρέχουμε τα απαραίτητα γεύματα. Στην ουσία προσπαθούμε να τους προσφέρουμε λίγες μέρες ξεγνοιασιάς και ξεκούρασης.
Πως ξεκίνησε ο σύλλογος;
Το μότο του συλλόγου είναι “ Αντί να δίνεις ψάρια συνεχεία σε ένα άνθρωπο είναι προτιμότερο να του μάθεις να ψαρεύει”.  Πιστεύαμε ότι μέσω της εκπαίδευσης μπορείς να ξεφύγεις από αυτή την κατάσταση.  Αν όλα τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να πάνε στο σχολείο θα ήταν καλύτερα τα πράγματα και για αυτό προσπαθούμε να πληρώνουμε τις υποτροφίες τους. Και οι γονείς στην Αφρική θέλουν τα παιδιά τους  να πάνε στο σχολείο. Αξίζει να αναφέρουμε ότι στην Αφρική η παιδεία δεν είναι δωρεάν ούτε καν η δημοσία. Ο μέσος όρος στα δίδακτρα κάθε χρόνο είναι 30 ευρώ. Είναι πολλά λεφτά για εκεί.

SYMBOLH AFRIKH (3)

Πώς επιλέγετε ποια παιδιά θα πάρουν υποτροφία;
Υπάρχουν κάποια κριτήρια όπως οι συνθήκες της οικογενείας. Συνήθως οι δάσκαλοι της κάθε περιοχής γνωρίζοντας την οικονομική κατάστασή τους διαλέγουν τους πιο φτωχούς. Όσο περισσότερα χρήματα στέλνουμε τόσα περισσότερα παιδιά πάνε σχολείο. Προφανώς δεν έχουν τόσα χρήματα για όλο το χωριό και επίσης δεν παίρνουν κάθε χρόνο τα ίδια παιδιά την υποτροφία.
Πόση θέληση για μάθηση έχουν τα παιδιά στην Ελλάδα και πόση στην Αφρική;
Θα σου δώσω ένα παράδειγμα για να γίνει κατανοητή η ανάγκη των παιδιών στην Αφρική να μορφωθούν. Κατ αρχήν δεν υπάρχει σχολείο σε κάθε χωριό. Τα παιδιά σηκώνονται κάθε πρωί και περπατούν χιλιόμετρα προκειμένου να φτάσουν στο σχολείο κι όταν επιστρέφουν πάνε στις φυτείες ρυζιού και δουλεύουν. Το βράδυ όταν σχολάνε πηγαίνουν στο σπίτι και διαβάζουν. Τα παιδιά στην Ελλάδα δεν χρειάζεται να κάνουν όλα αυτά κάθε μέρα και πολλές φορές γκρινιάζουν.
Για ποιο λόγο ασχοληθήκατε με την Συμβολή;
Αυτό που μου άρεσε στην Συμβολή είναι ότι την διακρίνει καθαρά ο εθελοντισμός. Δεν σου λέει κανείς πως θα κάνεις κάθε σου κίνηση. Είσαι ελεύθερος να κάνει ότι θέλεις. Ακόμα και στις αποστολές, κανείς δεν θα σου πει που θα πας. Απλά σου δίνουν τις επιλογές των προορισμών. Όλα τα έξοδα για την αποστολή είναι ατομικά, η διαμονή μόνο εξασφαλίζεται από την εκκλησία και έχεις και μια ασφάλεια ότι δεν είσαι μόνος εκεί.

SYMBOLH AFRIKH (4)

Τι άλλες δράσεις κάνετε;
Προσπαθούμε μαζεύοντας περισσότερους εθελοντές να κάνουμε κάποιες αποστολές εκτός καλοκαιριού και συγκεκριμένα τον Σεπτέμβριο που ανοίγουν ξανά τα σχολεία. Θέλουμε τα χρήματα που συγκεντρώνουμε να τα δίνουμε εμείς στα παιδιά.  Μέχρι τώρα οι εθελοντές που πήγαιναν ήταν κατά κύριο λόγο εκπαιδευτικοί και δεν είχαν χρόνο να πάνε άλλη περίοδο εκτός καλοκαιριού με αποτέλεσμα τα χρήματα να τα έδιναν στα παιδιά οι άνθρωποι της εκκλησίας.
Επίσης, κάνουμε εκδηλώσεις – μουσικές και ενημερωτικές – με σκοπό ο κόσμος να μάθει ποιοι είμαστε.
Τέλος, έχουμε το κουτί της Συμβολής που ο καθένας μπορεί να αφήσει κάτι από το υστέρημά του. Κάθε εβδομάδα το κουτί αυτό αλλάζει τοποθεσία. Άλλες φορές είναι σε καφετέριες κι άλλες σε καταστήματα.
Ο κόσμος ανταποκρίνεται στο κάλεσμα;
Τους ενδιαφέρει να μάθουν και να ακούσουν τι είναι η Συμβολή, αλλά και να βοηθήσουν. Η μόνη δυσκολία είναι ότι βρισκόμαστε εν μέσω κρίσης και όλοι ζορίζονται. Υπάρχουν οι άνθρωποι που δεν μπορούν να προσφέρουν κάτι αλλά κι εκείνοι που βάζουν το χέρι στην τσέπη και δίνουν ότι έχουν. Βέβαια υπάρχει και μία μερίδα ατόμων που θεωρεί ότι τα χρήματα αυτά δεν θα έπρεπε να πάνε στην Αφρική καθώς – όπως λένε – και η Ελλάδα έχει ανάγκη.
Ακούμε διάφορα και αρκετές φορές κατανοούμε και τις προθέσεις των περισσοτέρων, όμως δεν γίνεται να κλείσουμε τα μάτια μας. Υπάρχουν πολλές οργανώσεις που βοηθούν εδώ τις οικογένειες και τα παιδιά που πεινούν, εμείς επιλέξαμε να βοηθήσουμε κάποιους άλλους. Ο καθένας έχει το δικαίωμα να συνεισφέρει όπου θέλει και το γεγονός ότι βοηθάς τα παιδιά της Αφρικής δεν σημαίνει ότι δεν μπορείς να βοηθήσεις τα παιδιά στην Ελλάδα. Σε όλους περισσεύει ένα ευρώ. Αυτό που δεν κατανοούν πολλοί είναι ότι στέλνοντας ένα ευρώ στην Αφρική μπορείς να ταΐσεις ένα παιδί 3 φορές την ημέρα για 1 εβδομάδα.

SYMBOLH AFRIKH (1)

Για ποιο λόγο πιστεύετε ότι αντιδρούν έτσι;
Εξαιτίας της μιζέριας που επικρατεί τα τελευταία χρόνια και είναι δημιούργημα της κρίσης. Δεν απολαμβάνουμε το γεγονός ότι μπορούμε να πιούμε ένα καφέ ή να έχουμε καθημερινά φαγητό στο σπίτι. Αυτή τη μιζέρια δεν μπορούσα ποτέ να την καταλάβω.
Ωστόσο, υπάρχουν βέβαια κι εκείνοι που υποστηρίζουν ότι όλες αυτές οι εικόνες με τα παιδιά της Αφρικής που πεθαίνουν είναι αντιπερισπασμός για να μην βλέπουμε τα δικά μας χάλια. Αυτό που πρέπει να καταλάβουν είναι ότι σε πολλές χώρες υπάρχουν παιδιά που πεθαίνουν από την πείνα. Δεν γίνεται επειδή ξαφνικά έχουμε κρίση εδώ και ζούμε με λιγότερα λεφτά να κλείσουμε τα μάτια και τα αυτιά από τον υπόλοιπο κόσμο.  Αφορά όλους μας αυτό το πρόβλημα και είναι απάνθρωπο να κλείσουμε τα μάτια και τ’ αυτιά μας. Τουλάχιστον αυτή την άποψη έχω τόσο εγώ όσο κι όλοι εκείνοι που ασχολούνται με τον εθελοντισμό. Το θέμα είναι να προσφέρεις όπου μπορείς.  

SYMBOLH AFRIKH (7)

Οι Κρητικοί προσφέρουν;
Ναι πολύ. Θέλουν και να μάθουν για το σύλλογο αλλά και να κατέβουν οι ίδιοι στην Αφρική. Πολλές φορές οι λόγοι που σε οδηγούν σε αυτό είναι προσωπικοί. Κανείς δεν ξύπνησε μια μέρα και είπε σήμερα θα σώσω όλο τον κόσμο. Όμως το αποτέλεσμα έχει σημασία, η δική σου εσωτερική ανάγκη που θα προσφέρει σε κάποιους χαρά. Έχω δει βίντεο από προηγούμενες αποστολές και η χαρά αυτών των ανθρώπων βλέποντας τους εθελοντές είναι απερίγραπτη. Νιώθουν ευτυχία και πολλές φορές εκφράζουν την επιθυμία να πηγαίνουμε πιο συχνά. Σιγά σιγά βοηθάς για να μην νομίζουν ότι είναι μόνοι τους πάνω στην γη ξεχασμένοι.
Έχετε προβλήματα με τις κυβερνήσεις εκεί;
Όχι είμαστε πολύ «μικροί» για να μας συμπεριφερθούν έτσι. Είναι πολύ σημαντικό ότι μας βοηθάει η εκκλησία εκεί και υπάρχει μια προστασία. Όμως, δεν προκαλούμε κιόλας. Δεν έχουμε γραφεία εκεί. Πάμε σαν σύλλογος αλλά και ο καθένας μόνος του. Επίσης, το γεγονός ότι συνεργαζόμαστε με την εκκλησία δεν σημαίνει ότι δεν βοηθάμε παιδιά που δεν είναι ορθόδοξα.

Ειρήνη Καρκανάκη
 
- See more at: http://www.prosopakritis.gr/%CF%84%CE%B1-%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CF%86%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B4%CE%B9%CF%88%CE%BF%CF%8D%CE%BD-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%BC%CE%AC%CE%B8/#sthash.1TTYjtUi.dpuf

Φωτογραφίες από την Ορθόδοξη Ακαδημία στην Γουινέα

0
0

Ιεραποστολικά βήματα στη Δυτική Αφρική's photo.

Ιεραποστολικά βήματα στη Δυτική Αφρική's photo.

Νέες φωτογραφίες από την ακαδημία μας στην Γουινέα, η οποία κτίζεται με την βοήθεια του Παγκύπριου Όμιλου Εξωτερικής Ιεραποστολής "ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός".

https://www.facebook.com/pages/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%B2%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%94%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%91%CF%86%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE/609895039038684

Σε προσκύνημα ετέθη στο Κάιρο της Αιγύπτου, η Τιμία Κάρα του Ευαγγελιστού Ματθαίου, στη Θ. Λειτουργία που ετέλεσε ο Μέμφιδος Νικόδημος

0
0
    pyramisnews.gr
                              
Από έναν πολύτιμο πνευματικό θησαυρό της Ορθοδοξίας, την Τιμία Κάρα του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ματθαίου, που την Κυριακή 16 Νοεμβρίου η Εκκλησία μας τελεί τη μνήμη του, πήραν ευλογία οι Αιγυπτιώτες του Καΐρου, στην πανηγυρική Θεία Λειτουργία που ετέλεσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μέμφιδος κ. Νικόδημος, Πατριαρχικός Επίτροπος Καΐρου, συμπαραστατούμενος από τον Μέγα Εκκλησιάρχη της Αλεξανδρινής Εκκλησίας πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη π. Θεόδωρο Δριδάκη.
Την κατανυκτική τελετή, στον επιβλητικό ναό της Ελληνικής Κοινότητας Καΐρου, τον Άγιο Κωνσταντίνο στο κέντρο της αιγυπτιακής πρωτεύουσας, λίγες εκατοντάδες μέτρα από τον ποταμό Νείλο, παρακολούθησε η Γενική Πρόξενος της Ελλάδος στο Κάιρο κα Λαμπρινή Κομίνη, καθώς και εκπρόσωποι των αιγυπτιώτικων σωματείων, όπως ο Πρόεδρος της Χιακής Αδελφότητας κ. Λάμπρος Μπενοβίας, η Αντιπρόεδρος της Φιλοπτώχου Αδελφότητος Καΐρου κα Βασιλική Γαζή και ο βοηθός Περιφερειακός Έφορος Αποδήμων Προσκόπων κ. Αλέκος Καζαμίας.



Ο Μητροπολίτης Μέμφιδος, στο λόγο του, τόνισε τη μεγάλη προσφορά του Ευαγγελιστού Ματθαίου στα νάματα της Εκκλησίας μας, μίλησε για το βίο του Αγίου και επικαλέστηκε τις πρεσβείες του Αγίου της Εκκλησίας μας για το καλό όλου του Αιγυπτιώτη Ελληνισμού, εξηγώντας ότι ως τελώνης που ήτανβ ο Ματθαίος, εγκατέλειψε τα πάντα για να αφιερωθεί στην πίστη που δίδασκε ο Ιησούς Χριστός.
 


Να σημειωθεί ότι το προσκύνημα της Κάρας του Αγίου και Αποστόλου Ματθαίουπου φυλάσσει το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, στη δεύτερη έδρα του, στο Κάιρο, είναι από τις λίγες φορές που γίνεται τα τελευταία χρόνια και για αυτό οι Αιγυπτιώτες πάροικοι προσήλθαν για να πάρουν τη χάρη του Αγίου και την ευλογία από το άγιο λάδι που έκαιγε καθ’ όλη τη διάρκεια της ακολουθίας μπροστά από την Τιμία Κάρα του.

Περισσότερα...   http://pyramisnews.gr/se-prokynima-sto-kairo-i-kara-toy-agiou-kai-apostolou-matthaiou/

Νότιο Σουδάν: Η πλειοψηφία των κατοίκων είναι Χριστιανοί, ενώ ο Ορθόδοξος πληθυσμός εκτιμάται σε μερικές χιλιάδες...

0
0

Τα παιδιά του Νότιου Σουδάν

  Αδελφότητα Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής        
Το Νότιο Σουδάν είναι το νεότερο ανεξάρτητο κράτος στον κόσμο, που σχηματίστηκε τον Ιούλιο του 2011. Η πλειοψηφία των κατοίκων του είναι Χριστιανοί, ενώ ο Ορθόδοξος πληθυσμός εκτιμάται σε μερικές χιλιάδες.
Με την ευλογία του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ.κ Θεοδώρου, περάτωσαν την κατήχησή τους ακόμη πέντε παιδιά από το Νότιο Σουδάν και βαπτίστηκαν. Τα παιδιά αυτά κατάγονται από μια χώρα που μαστίζεται πλέον από ποικίλα δεινά: εμφύλιο πόλεμο, προσφυγιά, πείνα, επιδημίες χολέρας και πρόσφατα και επιδημία Έμπολα. Μέσα σ” όλα αυτά η επιβίωση είναι μεγάλο κατόρθωμα.
Με τη βάπτιση τους σήμερα, αυτά τα παιδιά δηλώνουν σιωπηλά, σε όλη τη δυτική κοινωνία του κομφορμισμού και της αδιαφορίας για την Εκκλησία του Χριστού, ότι η ζωή δεν αφορά μόνο στην επιβίωση αλλά την ξεπερνά, προχωρά πέρα από το βιολογικό ένστικτο, αντλώντας τη δύναμη και το κουράγιο για τη ζωή από την Πηγή της ζωής που δεν είναι άλλη από τον ίδιο τον Χριστό.
Η υπομονή στο μαρτύριο και η μαρτυρία τους με τη βάπτισή τους φανερώνουν περίτρανα τον αγώνα τους για πνευματική ζωή, του οποίου ο Θεός με κατέστησε μάρτυρα και με αυτή την ιδιότητα σας μεταφέρω τα γεγονότα.

Νουβίας

Αγαπητοί φίλοι της Ιεραποστολής,
Εσείς και τα μέλη της Αδελφότητας Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής είστε οι συνοδοιπόροι αυτών των παιδιών σε αυτό τον αγώνα. Στις αρρώστιες, τους κόπους, τις αγωνίες, τους κινδύνους, είστε μαζί μας, μας κάνετε να μην αισθανόμαστε μόνοι.
Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας χαριτώνει για όσα προσφέρετε στην Εξωτερική Ιεραποστολή.
Με εν Χριστώ αγάπη και εκτίμηση
† Ο Νουβίας Νάρκισσος

http://ierapostoles.gr/2014/11/%cf%84%ce%b1-%cf%80%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b9%ce%ac-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%bd%cf%8c%cf%84%ce%b9%ce%bf%cf%85-%cf%83%ce%bf%cf%85%ce%b4%ce%ac%ce%bd/

Children of South Sudan

0
0

 

 Αδελφότητα Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής  
South Sudan is the newest independent state in the world, formed in July 2011. The majority of its citizens is Christian, while Orthodox population is estimated to be a few thousands.
With the blessing of His Beatitude Theodoros II, Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa, another five children from South Sudan were baptized after their catechesis was completed. These children come from a country that suffers various ills: civil war, refugeeism, famine, cholera epidemics and recently the Ebola epidemic. Within this turmoil, survival is a major achievement.
Their baptism today is a silent statement to the western society of conformism and indifference towards the Church of Christ that life is more than mere survival and goes beyond the biological instinct; it achieves that by drawing strength and courage from the Source of life, which is none other than Jesus Christ Himself.
Their patience in suffering in conjunction with their testimony through their baptism proves indisputably their struggle for spiritual life, which God made me worthy to witness and as such, I convey the facts to you.

Nubia

Dear friends of the Mission,
You as well as the members of the Orthodox Missionary Fraternity are the companions of these children in this struggle. In times of sickness and sorrow, anxiety and danger, labor and effort, you are with us, we do not feel lonely.
May God bless you and fill you with His Grace for your valuable support to Overseas Mission.

With love in Christ,
† Narcissus of Nubia

http://orthodoxmission.org.gr/2014/11/children-south-sudan/

Fr Themi Adamopoulo continues his work ministering to the poor even though EBOLA is rampant around him


Εικόνες από την Γκάνα... Akim Mpremay-East Ghana

Ιεραποστολική ομιλία στην Ι.Μητρόπολη Μαρωνείας

0
0
Ι.Μ. Μαρωνείας / romfea.gr

                 mar2

mar5 
 
Τήν Κυριακήν τό ἀπόγευμα, 16ην Νοεμβρίου 2014, μέ πρωτοβουλίαν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμονος καί ἐν συνεργασίᾳ μετά τοῦ Γραφείου Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως πραγματοποιήθη ὁμιλία ἱεραποστολικοῦ περιεχομένου ἀπό τόν Πανοσιολογιώτατον Ἀρχιμανδρίτην π. Χρυσόστομον Μαϊδώνην, Πρωτοσύγκελλον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἱερισσοῦ, Ἁγίου Ὄρους καί Ἀρδαμερίου μέ θέμα: «Ἱεραπόστολος Μάμα – Σταυρίτσα».
Ἡ ὁμιλία ἔλαβε χώρα στήν κατάμεστη αἴθουσα τῆς Χριστιανικῆς Ἐστίας Κομοτηνῆς, ὅπου στεγάζεται τό Γραφεῖον Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
Μετά τήν ἐναρκτήριον προσευχήν, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Παντελεήμων καλωσώρισε καί εὐχαρίστησε τόν ὁμιλητήν καί παρουσίασε τό βιογραφικόν του, ἐπισημάνας τήν ἱεραποστολικήν του διακονίαν εἰς τήν ἡμεδαπήν καί τήν ἀλλοδαπήν.
Ἀκολούθως ὁ π. Χρυσόστομος παρουσίασε μέ γλαφυρόν τρόπον τό πρόσωπον τῆς ἱεραποστόλου Μάμας – Σταυρίτσας, τῆς ὁποῖας τό ἔργον ἐξῆρε, τονίσας ὅτι εἶναι ἐφάμιλλον τῶν μεγάλων Ἁγίων γυναικῶν τῆς Ἐκκλησίας, ἐνῶ παρουσίασε κατάλληλον φωτογραφικόν ὑλικόν καί προέτρεψε τό ἀκροατήριον νά ἐπιστηρίζῃ ἔργῳ καί λόγῳ τήν προσπάθειαν εὐαγγελισμοῦ καί διαδόσεως τοῦ κοσμοσωτηρίου μηνύματος τῆς Αναστάσεως.
 

Η ΠΡΩΤΗ ΔΟΚΙΜΗ ΜΟΝΑΧΗ ΣΤΗΝ ΤΑΝΖΑΝΙΑ

Ιεραποστολικά βήματα στη Δυτική Αφρική

0
0
Ο Κυριάκος είναι απόφοιτος της Πατριαρχικής μας Σχολής στην Αλεξάνδρεια, πριν λίγους μήνες παντρεύτηκε και σύντομα με την χάρη του Θεού θα χειροτονηθεί.
 
Photo: Ο Κυριάκος είναι απόφοιτος της Πατριαρχικής μας Σχολής στην Αλεξάνδρεια, πριν λίγους μήνες παντρεύτηκε και σύντομα με την χάρη του Θεού θα χειροτονηθεί

Πνευματικό κέντρο του Ι. Ναού Αγίου Δημητρίου Ταμπουρίων: παρουσίαση της 3ης Αποστολής στην Ουγκάντα του Ιεραποστολικού κλιμακίου της Ι. Μονής Παναγίας Χρυσοπηγής

0
0

 
 
Την Κυριακή 23 Νοεμβρίου  2014, στις 6.00μ.μ. στο Πνευματικό κέντρο του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Ταμπουρίων, θα πραγματοποιηθεί η παρουσίαση της 3ης Αποστολής στην Ουγκάντα του Ιεραποστολικού κλιμακίου της Ιεράς Μονής Παναγίας Χρυσοπηγής από εθελοντές και μέλη της αποστολής. Θα παρουσιασθεί φωτογραφικό και κινηματογραφικό υλικό ενώ στο τέλος της εκδηλώσεως  θα διατεθούν είδη που η αγορά τους συμβάλλει στην ενίσχυση της Ιεραποστολής.
 
Viewing all 15836 articles
Browse latest View live




Latest Images